الصفحه ٢٥٦ :
«وبعث إلى الجن
والإنس رسله ، ليكشفوا لهم عن غطاءها : ـ الدنيا ـ وليحذروهم من ضرائها ، وليضربوا
لهم
الصفحه ٢٧١ :
تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم ولم
يقو من قوي عليكم لكنكم تهتم
الصفحه ٢٨١ :
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ
الصفحه ٢٨٢ :
يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ
خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ
الصفحه ٢٩٦ : ، وذلك في الشطر الأول من إجابته ، وفي الشطر الثاني إخافة
وإنذار من سوء العاقبة وآجل الجزاء للظالمين
الصفحه ٣٠٨ :
الأساس للأربعة الأخرى من النواميس ، مهما كان الأهم من هذا الأساس هو ناموس الدين
والعقل ، ثم بعد الثلاثة
الصفحه ٣١٠ :
القاتلة القاصدة غير المقتول بها ، فإنها خطأ محض دون ريب.
وشبه العمد هو
الخليط من عمد وغير عمد ، كمن يضرب
الصفحه ٣١١ : (٢).
__________________
(١) قال فيها : دية
المسلم عشرة آلاف درهم من الفضة أو ألف مثقال من الذهب.
(٢) في التورات :
الخروج ٢١
الصفحه ٣١٤ :
فإنهما من الناسخة
غير المنسوخة لمكانهما في المائدة ، تحليقا على كل محاربة ضد الألوهية والرسالة
الصفحه ٣١٥ :
محاربة شؤون
الألوهية بأية وسيلة من وسائلها الإعلامية أمّا هيه؟ ومنها محاربة المؤمنين بالله
الصفحه ٣٢١ : فمحاولة توبته عما فعل ـ وإلّا فقتلا أو صلبا أو تقطيعا للأيدي والأرجل
ونفيا من الأرض نحو الجريمة وحسبها
الصفحه ٣٢٢ :
يسعون توسعه في
النفس أن إضلالها وفتنتها كذلك هما قتلها بل وأشد واكبر من القتل ، دون الإفساد
العرضي
الصفحه ٣٣٧ : على كل الجنان ورسول الله (ص) يومئذ قاعد عليها
مرتد بريطتين ، ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه
الصفحه ٣٥٠ : طرفها ، ذلك الجو من
قضاياه الأتوماتيكية السرقة ، فليست السرقة الملعونة التي فيها الحد جزاء ونكالا
من
الصفحه ٣٥٣ :
أو من بيت المال ،
فهي ـ إذا ـ سرقة غير معذورة ، فإنها تطاول على أموال الآخرين دون حق ، وبطالة عن