مما يستأصل كل الشكوك عن اعترافهم لعلي (ع) بإمرة المؤمنين ثم أصبحا هما من أوّل الناقضين!.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ
__________________
ـ البراء بن عازب والباقلاني في التمهيد في أصول الدين ١٧١ والخركوشي في شرف المصطفى عنه وابن مردويه في تفسيره عن أبي سعيد الخدري والثعلبي في تفسيره وابن السمان الرازي عن ابن عازب والبيهقي عنه والخطيب البغدادي بسندين صحيحين عن أبي هريرة ٢٣٢ ـ ٢٣٣ وابن المغازلي في المناقب وأحمد العاصمي في زين الفتى وأبو سعد السمعاني في فضائل الصحابة عن ابن عازب والغزالي في سر العالمين ٩ والشهرستاني في الملل والنحل والخوارزمي الحنفي في مناقبه ٩٤ وابن الجوزي عن ابن عازب والرازي في تفسيره ٣٥ : ٦٣٦ وابن الأثير في النهاية ٤ : ٢٤٦ والنظري في الخصائص العلوية عن أبي هريرة وابن الأثير عن ابن عازب والكنجي في كفاية الطالب ١٦ وابن الجوزي وعمر بن محمد الملا في وسيلة المتعبدين عن ابن عازب والطبري في الرياض النضرة عنه والحمويني في فرائد السمطين عن أبي هريرة وولي الدين الخطيب في مشكاة المصابيح ٥٥٧ عنه وابن كثير في البداية والنهاية : ٢٠٩ ـ ٢١٠ عنه والمقريزي في الخطط ٣ : ٢٢٣ عنه وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة عنه والأذرعي في بديع المعاني ٧٥ والميبدي في شرح الديوان والسيوطي في جمع الجوامع عن ابن أبي شيبة والسهمودي في وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ٣ : ١٧٣ عن البراء وزيد والقسطلاني في المواهب اللدنية ٣ : ١٣ والسيد عبد الوهاب الحسيني والعسقلاني في الصواعق المحرقة ٣٦ والسيد علي بن شهاب الدين الهمداني في مودة القربى بلفظ البراء والقادري المدني في الصراط السوي في مناقب آل النبي عن ابن عازب والمناوي في فيض القدير ٦ : ٢١٨ وباكثير المكي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل عن ابن عازب والزرقاني في شرح المواهب ٧ : ١٣ عن سعد والسهارينوري في مرافض الروافض والبدخشاني في مفتاح النجا ونزل الأبرار بما صح في أهل البيت الأطهار عن البراء وصدر العالم في معارج العلى في مناقب المرتضى عنه والدهلوي والصنعاني في الروضة الندية شرح التحفة العلوية عنه واللكهنوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين ومحمد بن محبوب العالم في تفسير شاهي عن ابن سعيد الخدري وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية ٣ : ٣٠٦ والشنقيطي في حياة علي بن أبي طالب ٢٨ عن ابن عازب.