البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
٣٤٨/١ الصفحه ٣٤٩ : اكره ذلك إلّا ان يشترط عليها حين يتزوجها.
أقول : والكراهة هي الحرمة دون ريب كما
في مصطلح القرآن
الصفحه ٣٥ : عن الكافي عن
الصادق (عليه السّلام) في حديث نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان الى البيت
المعمور ثم
الصفحه ٣٤٣ : في القرآن كله لسماح إتيان ادبار النساء ، وحيث كانت (مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ) هو منبت الإخصاب
الصفحه ٣٥١ : السماح. فقد نعرف دورانه بين المأتيين ، ولا ريب ان الدبر غير مأمور به كما
لا تجده في القرآن كله ، إذا فهو
الصفحه ٣٣١ : ـ ولا تقربوا» ولم يأت القرب في القرآن ولا مرة يتيمة بمعنى
المقاربة ، فهو أعم منها ، فكيف لا يشمل الوط
الصفحه ٢٩ : في كل حال وكما يروى
الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث قدسي عن الله تعالى شأنه «الصوم لي
وأنا
الصفحه ٢٢٦ :
حنبل في مسنده (١ : ٣٣١) ٢ والطبري في تفسيره (٩ : ١٤٠) باربعة أسانيد والحاكم في
المستدرك ٣ والحافظ
الصفحه ١٣٦ : يوم ، وصدقة مّا او
نسك مّا ، وتفسير «صيام» بثلاثة ايام و «صدقة» باطعام ستة مساكين و «نسك» بشاة في
عديد
الصفحه ٣٣٦ :
والغائط ، واما دم
الاستحاضة فهو دم صالح يسيل من عروق تنفجر في عمق الرحم فلا يكون أذى وكما في حديث
الصفحه ٣٥٢ : اللواط ، ومن حيث
أمركم الله هو السماح ، فلا دلالة ظاهرة في القرآن على الحلية. وأحاديث الحرمة
توافق ظواهر
الصفحه ٣٣ :
وترى كيف (أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) وقد أنزل طيلة الرسالة القدسية في ثلاث وعشرين سنة نجوما
متفرقة
الصفحه ٢٩٠ : ء وأكل ثمن كما في حديث الرسول (صلّى الله عليه وآله
وسلّم) (١) مهما كان المحور في هذه العشرة الشرب ، كما
الصفحه ٣١ : أنزل فيه القرآن جعله مثلا وعيدا. وفي تفسير الرازي ٥ : ٨٣ وروي عن
النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ١٨٣ : تحصى بعدد ولا تكافى بعمل ، وتحمده بكل آية ذكر فيها الحمد
لنفسه في القرآن وتسبحه بكل تسبيح ذكر به نفسه
الصفحه ٣٢ : «شهر رمضان»
بأفضل مواصفة تميّزه عن كافة الشهور : (الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقُرْآنُ) ويا لصومه وإنزال
