الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة [ ج ٣ ]
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة [ ج ٣ ]
تحمیل
البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
عدد النتائج : ٣٤٤ الصفحه ٤٩ : بحرف من حروفها ف (دَعْوَةَ الدَّاعِ) في اية مرحلة من مراحل الدعاء ، هي شرط أول لقضاء الحاجة ،
ثم وأهم
الصفحه ١٧٤ :
حين تتجر خلاله ،
ولا تخلّ بواجباته ، فترك الفضل المعيشي ـ إذا ـ كجناح هو من الأوهام.
فلقد ازدحمت
الصفحه ٢٦٢ :
فَلِأَنْفُسِكُمْ
وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
الصفحه ٣١١ :
نهيا عن قربها
إلّا بالتي هي أحسن وأن أكلها هو أكل النار ، حيث «انطلق من كان عنده يتيم فعزل
طعامه
الصفحه ٣٣ : ، ومنها رمضاناتها كسائر شهورها؟.
ألأنه أنزل فيه آي
من القرآن أوّل ما نزل؟ وبازغ الوحي كان قرينا لبازغ
الصفحه ٢١٢ :
كما لا أثم عليه
إطلاقا (١) فهو مطلق في انطلاقه ونفره أيا من اليومين (٢).
ومن لم يتق ،
فعليه إثمه
الصفحه ٢٠٣ :
يخص دعاءه بحسنة
الآخرة (١) ام يجمع بينهما حسنة فيها ودون قيد في الأولى ، ام يطلب
حسنة الدنيا دون
الصفحه ٢٣ : عنايتها من
المكلفين الأولين في فرض الصيام فكيف تعاد هنا لآخرين ، عفوا عن فرضه إلى بديل
الإطعام؟ فقد تعني
الصفحه ٦٥ : على الطهارة ، وأحوط منه القضاء دون كفارة.
وقد يلمح اختلاف
التعبير بين «أحل ـ و ـ كلوا واشربوا» ان
الصفحه ٩٦ :
من قاتل ويكف عن
قتال من تركه وبقي على هذه الحالة إلى ان انزل الله (فَاقْتُلُوا
الْمُشْرِكِينَ
الصفحه ١١٠ :
تخلّف تهلكة الأموال والأنفس والأعراض وتهلكة العقيدة أمّاهيه من نواميس المسلمين
، ومنها تهلكة الكيان
الصفحه ١١٦ : مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي
الصفحه ١٦٧ : مع
الحلائل حالة الإحرام حرام ، فضلا عنه مع غيرهن من نساء او رجال او حيوان ، فطالما
الأول ـ على رفثه
الصفحه ٢٧٤ : سبيل الله وكفرا بالله والمسجد
الحرام وإخراج أهله أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ، وقد فعلوا كل ذلك
الصفحه ٢٩٢ :
الاول : (قُلْ إِنَّما حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ