الصفحه ٢٩٣ :
وإسلاميا ، وانها تعادى العقل ومهبطه وهو شرعة الوحي للعقلاء ، فلتكن من أوليات
المحرمات في الإسلام ومن
الصفحه ٢١١ : له ان ينفر في النفر الاول.
أقول : وهذان من باب بيان مصداقين من
أهم مصاديق محرمات الإحرام
الصفحه ١٧٩ :
وهكذا تؤيّد
الرواية القائلة «الحج عرفة» مهما شملت المشعر ومنى في أخرى ، فإنهما ركنان اثنان
، ومنى
الصفحه ١٨٥ : الاندفاع الإيماني في تلك الإفاضة الجماعية من بحر عرفات الى مسيل المشعر
الحرام.
هنا إفاضة للحجيج
من عرفات
الصفحه ١٧٠ : تجادل حيوانا
حتى الهوام اللهم إلّا عند اضطرار ، ولا تجادل صيدا إلّا صيد البحر ، فانك الآن في
صيد ربك
الصفحه ٢٢٦ : وآله وسلّم) فاستحق بذلك النزول : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ
الصفحه ١٠١ : !.
أو هو الانتهاء عن
القتال إطلاقا ـ عند المسجد الحرام وسواه ـ؟ فكذلك الأمر مهما كان أخف من الاوّل
الصفحه ١١ : «الذي يأكلونه فضل» ونفس الصيام من أفضل الفضل لمكان (لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ ...)
وكذلك الاولى تفسير للذين
الصفحه ٣٠٤ :
والثاني أيسر من
الأوّل ، بل هو أهم الغايات من كل ميسر.
وهل الميسر المحرم
هو الذي فيه شرط المال
الصفحه ٦٣ : رمضان من اوّل الليل فأخر الغسل حتى يطلع الفجر؟ قال
: يتم صومه ولا قضاء عليه (الاستبصار ٣ : ٨٥ والتهذيب
الصفحه ٨٨ : بادئة من
اوّل شوال ، واما المفردة التي لا وقت لها محددا فقد تدخل في المواقيت العرفية ،
غير المحددة لها
الصفحه ٢٢٢ : الأبوين الأولين ومن بعدهما من
الآباء ، فهو ـ إذا ـ إبادة الناس بحرب وسواها.
وكذلك ذرية الناس
إجهاضا
الصفحه ١٣٩ : الأولى بالرجم وكأنها زنا المحصن ، والثانية بالتعذيب وكأنها من
الكبائر الأخرى.
ليس فحسب انه
حرمهما بعد
الصفحه ١٩٥ : تؤكد الأولى ، مزودة بكيفية الذكر (كَما هَداكُمْ) لذكره ، دون ان تذكروه مع من سواه ، او تذكروه بغير
الصفحه ٨٩ : كتابي التكوين والتشريع مقياس لضبط الأوقات والتعرف إليها ، ولا اضبط منه لكل
الناس دون حاجة الى وسائل