وفي الآية تعظيم
شأن القرآن ، فسواء قبله الكفرة أم لا ، فلا يؤبه بهم ، ولا يلتفت إليهم.
ثم وصف تلك
التذكرة بأمرين :
١ ـ (فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ) أي إن هذه تذكرة بيّنة ظاهرة ، مقدور على فهمها والاتعاظ
بها والعمل بموجبها ، فمن رغب فيها اتعظ بها ، وحفظها ، وعمل بموجبها.
٢ ـ (فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ، مَرْفُوعَةٍ
مُطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرامٍ بَرَرَةٍ) أي إنها تذكرة مثبتة مودعة كائنة في صحف مكرمة عند الله ،
لما فيها من العلم والحكمة ، ولنزولها من اللوح المحفوظ ، رفيعة القدر عند الله ،
منزّهة لا يمسّها إلا المطهرون ، مصانة عن الشياطين والكفار ، لا ينالونها ،
ومنزّهة عن النقص والضلالات ، محمولة بأيدي ملائكة سفرة وسائط يسفرون بالوحي بين
الله ورسله لتبليغها للناس ، من السفارة : وهي السعي بين القوم.
وهم كرام على ربهم
، كرام عن المعاصي ، أتقياء مطيعون لربهم ، صادقون في إيمانهم ، أي إن الله تعالى
وصف الملائكة بصفات ثلاث : هي كونهم سفراء ينزلون بالوحي بين الله وبين رسله ،
وكرام على ربهم ، ومطيعون لله ، كما قال تعالى : (بَلْ عِبادٌ
مُكْرَمُونَ) [الأنبياء ٢١ / ٢٦] وقال : (لا يَعْصُونَ اللهَ
ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) [التحريم ٦٦ / ٦].
قال ابن جرير
الطبري : والصحيح أن السفرة : الملائكة ، والسفرة يعني بين الله تعالى وبين خلقه ،
ومنه يقال : السفير : الذي يسعى بين الناس في الصلح والخير.
أخرج الجماعة أحمد
وأصحاب الكتب الستة عن عائشة رضياللهعنها