الصفحه ٤٢ : : (وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ
مِمَّا عَمِلُوا) الآية.
وأخرج ابن جرير
الطبري عن ابن عباس مثله.
لكن أخرج البخاري
من
الصفحه ٥٢ : قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ ، وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا
الصفحه ٥٨ : من العذاب الإلهي الذي أنذروا به.
٩ ـ ضرب الله
مثلين واضحين لكفار مكة في هذه الآيات ، المثل الأول
الصفحه ١٣١ : أصحاب القليب أي قليب بدر ، حيث ألقي قتلة
المشركين في بئر.
المناسبة :
بعد بيان حال
المشركين في أول
الصفحه ١٥٦ :
القلوب. ويصح
تأويل زيادة الإيمان بأنه الإيمان بالشرائع بعد إيمانهم بالله ، قال ابن عباس : إن
أول
الصفحه ١٦٤ : حجة الوداع : «اللهم قد بلّغت ، اللهم فاشهد».
ب ـ وتبشير من
أطاعه بالجنة.
ج ـ وإنذار من
عصاه بالنار
الصفحه ١٦٥ :
والله تعالى مطّلع
على بيعتهم ومجازيهم خيرا ، فيده في الثواب فوق أيديهم في الوفاء ، ويديه في
المنّة
الصفحه ١٧٨ : تَحْسُدُونَنا).
٦ ـ إنهم قوم لا
يفهمون : فلا يعلمون من الدين شيئا أو قليلا بسبب ترك القتال ، وإن كانوا يعلمون
الصفحه ٢٦٤ : تقول فيه ما
بلغك عنه ، والبهتان : أن تقول فيه ما ليس فيه. والله تعالى نفرّ من الغيبة أشد
تنفير ، مشبها
الصفحه ٢٩٦ : الأولى :
(وَجاءَتْ سَكْرَةُ
الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ، ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) أي يا أيها الإنسان
الصفحه ٤٩ : ) [المائدة ٥ / ٨٧]
، (قُلْ : مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ اللهِ ..) الآية [الأعراف ٧ / ٣٢]. قال الرازي : نعم لا ينكر
الصفحه ٧٢ : مشرك ، وهذا من عدل الله تعالى ألا يعذب إلا من يستحق العذاب. وهذه الآية
أقوى آية في الرجاء.
فقه الحياة
الصفحه ٨٥ : في القتال ، فاحصدوهم حصدا بالسيوف
، واضربوا الرقاب ضربا. وهذا أمر بجهاد الكفار ، وهم من لم يكن لهم
الصفحه ٩٦ : : «قولوا : الله مولانا ، ولا مولى لكم» وقد تقدّم ذلك.
نزول الآية (١٣):
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ
الصفحه ١٣٥ :
الدعوة إلى السلم والمصالحة أو المهادنة تذللا وإظهارا للضعف ، ما دام المسلمون
أقوياء ، وإن حدثت الغلبة من