الأخوات. وللأب
السدس مع الفرع الوارث ، فإن كان الفرع بنتا أخذت النصف ، وأخذ الأب بالفرض
والتعصيب ، وللأم ثلث الباقي إذا كان مع الأبوين أحد الزوجين ، وهي المسألة العمرية
أو الغراء ، كما في زوج وأب وأم ، أو زوجة وأب وأم ، ففي الأولى : للزوج النصف ،
وللأب الباقي تعصيبا ، وللأم ثلث الباقي بعد فرض الزوج وهو سهم من ستة ، وفي
الثانية : للزوجة الربع من ١٢ لعدم الفرع الوارث وللأب الباقي تعصيبا ، وهو ستة ،
وللأم ثلث الباقي وهو ثلاثة أسهم.
تقديم الديون ثم
الوصايا :
إن قسمة المواريث
كلها بين الورثة مقدم عليه أولا إيفاء الديون المتعلقة بالتركة ، وتنفيذ الوصايا ،
فالله تعالى يوصي ويأمر بقسمة المواريث على النحو الذي شرع من بعد وصية يوصى بها
من الميت ، ومن بعد دين تعلق بذمة الميت قبل موته.
وقدمت الوصية على
الدّين مع أن الواجب تقديم الدّين أولا في الوفاء ، حثّا على تنفيذها واهتماما
بشأنها ومنعا من جحودها ، أما الدّين فمعلوم قوّته ، قدم أو لم يقدم. ثم إن (أَوْ) هاهنا للإباحة ، ولا تقتضي الترتيب. ودليل تقديم وفاء
الدّين : ما رواه علي كرّم الله وجهه وأخرجه عنه جماعة كابن جرير الطبري : إنكم
تقرؤون هذه الآية : من بعد وصية يوصى بها أو دين ، إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قضى بالدّين قبل الوصية ، فليس لأحد من الورثة ولا من
الموصى لهم حق في التركة إلا بعد قضاء الدّين. ولو استغرق الدّين التركة ، فليس
لأحد شيء.
ويقدم على الدّين
والوصية والميراث نفقات تكفين الميت وتجهيزه ودفنه ، تكريما لإنسانيته واحتراما
لآدميته.