الصفحه ٤٣٥ :
وعن منتجب الدين
في فهرسته : الشّيخ الجليل أبو علي الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي الطّوسي فقيه
ثقة
الصفحه ٩٠ : الرّواية إلّا عن ثقة أو فهموا صحّتها على سبيل منع الخلو.
رابعها
: فهم العصابة إنّ
هؤلآء الرجال لا يروون
الصفحه ١٦٦ : نازلة لقدمت عليها ، فجاء حتّى قدم على داود بن علي ،
فقال له :
يا داود لقد أتيت
ذنبا لا يغفره الله لك
الصفحه ٢٢٤ :
نعم. إنّ النجّاشي
نقل عنه في أكثر من عشرين موردا ، وترحّم عليه في جملة من تلك الموارد ، وهذا يدلّ
الصفحه ٢٤٩ :
في صورة التعارض
، ونحن قد ناقشنا هذا القول بعدم دليل معتبر يدلّ عليه فلا عبرة به
الصفحه ٢٥٩ :
يرو عن زيد النرسي
في كتابي الإخبار ـ على ما قيل ـ إلّا حديثا واحدا في باب وصية
الصفحه ٢٦٧ : الأوّلى ،
وكأن الأصح أنّ أصل العبارة في الأوّلى هكذا :
أخذ لي ولوالدي
ولأخي بناء على نسخة أخرى محمّد بن
الصفحه ٢٨٧ :
على الحسّ ،
ونتيجة ذلك حمل مراسيل العلماء على الحسّ ، فتكون حجّة.
يقول السّيد
الأستاذ الخويي
الصفحه ٢٨٩ :
وزياد بن المنذر
والمفضل بن صالح وعلي بن سالم البطائني ، وابنه الحسن بن علي ، وجمع آخرين كما نبه
الصفحه ٣٠٦ :
٢١. وفي ، ص : ١٥٦
: عن السّيد أبي السّعادات هبة الله بن علي الشّجري ، عن جعفر بن محمّد بن العبّاس
الصفحه ٣٨ :
عليها ، وهذا
واضح. وهل يمكن العكس بأن نجعل قبول الأصحاب أخبار أحد دليلا على وثاقته أو صدقه
الصفحه ٨٨ :
أقول
: أمّا القول
الأوّل ، فقد أورد عليه بأنّ الوثاقة أمر مشترك بين هؤلآء الأشخاص وبين غيرهم ،
فما
الصفحه ٢٥٠ :
هذا ولكن الشّيخ
نفسه ضعّف عمّارا فعن الاستبصار (١) : أنّ عمّارا ضعيف ، فاسد المذهب لا يعمل على ما
الصفحه ٣٠٧ :
١٦. علي بن عبد
الصمد ، ثقة.
١٧. علي بن عبد
الصمد (بن) سعد النيسابوري ، ثقة.
١٨. علي بن عبد
الصفحه ٣١٢ : بن عبد الملك ... بوّب كتاب المشيخة ... سمعنا هذه النسخة من أحمد بن عبدون
، قال سمعتها من علي بن محمّد