الصفحه ١٥٠ : . (١)
__________________
(١) وإليك جملة من
تلك القرائن :
الف). وجود أبي الجارود زياد بن المنذر
الأعمى الزيدي غير الإمامي لم يوثّقه
الصفحه ٢٠٧ : الكمال إلى معرفة
أهل الرجال ، ولكنّه لم يبرز منه في قالب التصنيف إلّا الأسماء المصدرة بحرف الألف
الصفحه ٢١٣ : لترجمة أكثر من ألف ومأتين وأربعين راو ومؤلّف (٢) ووثّق ومدح (٣) أكثر من ستمائة وأربعين رجلا ، وضعّف ما
الصفحه ٢١٨ : مرادنا من
المصنّفين في الرجال خصوص من ألّف كتابا مستقلّا في ترجمة الرّواة ... وإن كان هذا
من أظهر مصاديقه
الصفحه ٢١٩ : (١) ، وكيفما كان علم الرجال قد نشأ قديما عند الإماميّة ،
وهذا الحسن بن محبوب المولود في عام ١٧٩ ه ، قد ألف
الصفحه ٢٢١ :
في آخرها من عدّ
الثقات والحسان إلى أكثر من ألف ومأتين وثمانين رجلا.
وأمّا كتاب معجم
رجال الحديث
الصفحه ٢٣٢ : تلك الموارد بمنزلة الشّاذ غير قابلة
للاعتناء ، كما في نسبة الواحد إلى المائة أو الألف.
أقول
:
هذا
الصفحه ٢٥٤ : نختار
وثاقته لوجوه :
ألف). ما نقله
الكشّي عن نصر بن الصباح ، من أنّ عثمان المذكور تاب
الصفحه ٢٦٤ : المدرج في الإقبال :
رأيت ورويت من
كتاب جعفريات وهي ألف حديث باسناد واحد عظيم الشّأن إلى
الصفحه ٢٦٩ : روايات الكتاب
تناهز الألف ، فمن أين جاءت هذه الزيادة؟
وفيها ما يخالف
فقه أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٧٨ : بمكرراتها : ٥٧٦٤ حديثا. وقيل :
إنّ أحاديث مسند أحمد بن حنبل تبلغ واحد وثلاثين ألف حديث.
٧. كثيرا ما يقول
الصفحه ٢٨٣ : الصحيح أنّ عدد أحاديث المجلّد الثالث ألف وثمانمائة وخمسة حديث لا
ثلاثمائة وخمسة كما لا يخفى فيكون المجموع
الصفحه ٢٩٠ : ثلاثمائة وثلاثة وتسعين
٣٩٣ بابا وعدد الأحاديث ثلاثة عشر ألف وخمسمائة وتسعين حديثا (١) ، ينقص عن أحاديث
الصفحه ٣٠٣ :
البحث الثالث والأربعون
حول أسناد قصص الأنبياء
ألّف الشّيخ قطب
الدين سعيد بن هبة الله الراوندي
الصفحه ٣١٠ : ،
فقد تعرّض لأكثر من ألف ومائتين وأربعين شخصا ، كما تقدّم بل أنها هم بعض
المعلّقين إلى (١٢٦٩) شخصا مع