الصفحه ٩٦ : ، محمد
بن يعقوب الكليني (٢)
ـ سقى الله ضريحه صوب الرضوان ـ في كتاب الكافي ؛ ورواه آية الله العلَّآمة طاب
الصفحه ١٠٤ :
في الآفاق ، خضع له الموافق والمخالف؛ له مكتبة تناهز الأربع مئة ألف كتاب ، أقام
المنجمين والفلاسفة
الصفحه ١٦٨ : ترجمة في الميزان وذلك في هامش كتاب وقعة صفين : ٣. ولم نعرف
الدليل الذي استند اليه في تطبيق المترجم في
الصفحه ٩٧ :
وتسلّمه منّا ، وسلّمنا فيه ) (١).
ومنه
ما أورده الشيخ الصدوق طاب ثراه في كتاب من لا يحضره الفقيه
الصفحه ١٦٢ : بن يعقوب
الكليني ، في كتاب الروضة من الكافي ، عن عبد الرحمن بن سيابة (١) ، قال ، قلت لأبي عبدالله
الصفحه ٦٤ : العالمين ، سمّي خامس أجداده الأئمة الطاهرين
سلام الله عليهم اجمعين (٢).
سلام الله عليكم.
لاحاجة الى ما
الصفحه ١٨١ :
إليه الشيطان قال يا آدم
له
الملك وله الحمد
وإلى
الأرض كيف سطحت
واذكر
في الكتاب ادريس
والشمس
الصفحه ١٦٧ : ».
(٢) الظاهر أن السيد
ابن طاووس قدس الله سره يناقش سند الرواية ألتي روأها الشيخ ألصدوق فان سنده قدسسره في
الصفحه ٣٨ :
وصلاته ، أخذته رعدة ، ونفضته ، فقيل له في ذلك.
فقال : ( ويحكم ، أتدرون إلى من أقوم؟
ومن اُريد اُناجي
الصفحه ١٣٢ :
[١٩ / ] ، وقد
تتفارقان إما متوازيتين أو متقاطعتين ، أو لا ذا ولا ذاك. كما أوضحناه في
تعليقاتنا على
الصفحه ١٤١ : ، أوردتها مع ما يرد عليها في
المجلد الثاني من كتابي الموسوم بالكشكول (١) وأذكر
هنا [٢٤ / ب] منها خمسة
الصفحه ١٥٤ : أقتل في كلِّ يوم شخصاً جديداً ، وهذا الأمر لا يتناهى إلى حد.
وأنا قد نظمت قصة هذا الكردي في كتابي
الصفحه ١٢٤ :
الروح الباصرة ـ على
ما بُينّ في موضعه ـ دون القوية ، بل هي حجاب لها عن رؤية ما وراءها. هكذا أورده
الصفحه ١٣٠ : ء في آخر كتابه : أنّ ارسطرخس أصله أرشطو ، ومعناه الصالح ، وارخش
ومعناه الرأس ، فركبوا واسقطوا الواو
الصفحه ٤٢ : لأهمّيّة الكتاب فقد اعتمده جمع
ممّن تأخر عنه ، منهم صاحب الرياض في شرحه للدعاء الثالث والأربعين من رياضه