الصفحه ١٤٣ : الوجه للمدقق الخفري (١)
أورده في شرح التذكرة (٢)
، ومنتهى الإِدراك (٣)
واستحسنه.
وأقول : فيه نظر
الصفحه ١٧٢ : يراد به الطلوع في الزمان
الماضي مطلقاً.
وكذلك قوله عليهالسلام : « وأزكى من نظر إليه » وتزكية النفس
الصفحه ١٢٨ :
نظراً إلى قدرة الله
تعالى ـ على أن يحدث في جرمه أول الشهر شيئاً يسيراً من النور ، ويزيده على
الصفحه ١٧٠ :
قال مولانا وإمامنا عليهالسلام :
« اللهم ، اجعلنا من أرضى
من طلع عليه ، وأزكى من نظر إليه
الصفحه ٩٠ : (٢) رحمهالله إلى وجوب الدعاء عند رؤية هلال
شهررمضان (٣).
وهو
قول نادر لا نعلم له فيه موافقاً ، وربما حمل قوله
الصفحه ١٦٤ : السلام إلى عهد أئمتنا الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين ناطقة بذلك (٣) [٣٦ / ].
وذكر أن إدريس
أول من نظر
الصفحه ١٧٣ : بالمكلّف ، بحيث لا
يكون له معه داع إلى فعل المعصية مع قدرته عليها ـ لا يساعد عليه قوله عليهالسلام « من
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام : جعلت فداك إنّ الناس يقولون : إن
النجوم لا يحل [٣٥ / ب] النظر فيها ، وهي تعجبني ، فإن كانت تضر
الصفحه ١٦٥ : وأراه زايجة
طالع ولادة صاحب الأمر عليهالسلام
، فلمّا أمعن النظر فيها قال : لا يكون مثل هذا المولود إلّا
الصفحه ١٤٩ : لمعنى الشرط بكونه موصولاً أو موصوفاً
... » إذن يحتمل أن يكون المنهاج إشارة إلى أحد مؤلفات الزمخشري ، وهو
الصفحه ١٩٢ : / ١٤٠٩.
٢ ـ الاجازة الكبيرة
للنظري / مخطوط.
٣ ـ الاجازة الكبيرة
للسماهيچي / مخطوط
٤ ـ إحياء الداثر
الصفحه ٣٩ : ، هذا عملاً وسيرة.
أما قولاً فاليك الصحيفة ، زبور آل محمد
وإنجيلهم ، وكفى بها.
يقول سيّد الأعيان في
الصفحه ١٣٩ : أسود حالكاً ، وإلى عشرين فأسود ضارباً إلى خضرة ، وإلى
ثلاثين فإلى حمرة ، وإلى أربعين فإلى صفرة ، وإلى
الصفحه ٤٦ :
كرامات ومقامات ».
في هذه البيئة ، ومن هذا البيت العلمي
ورث المجد والسؤدد ، ومن هكذا محيط خرج الى الدنيا
الصفحه ٨٠ : تحتاج إلى مقدّمات
لاتعزب عن القارئ المطلع ، ولما فيها من أخطاء.
والنسخة المعتمدة محفوظة في خزانة