الصفحه ٥٠ :
المقدسي ، عن محمّد
بن عبد الواحد البزاز ، عن محمد بن أحمد حمدان ، عن محمّد ابن اليتيم ، عن محمّد
الصفحه ٧٦ : سنة ١٠٢٩ فيصح ما نقل عنه.
ويؤيده ما ذكره الخونساري في روضاته :
من أنه راى في بعض التعليقات القديمة
الصفحه ١٣٤ :
تبيان :
لا يخفي أن حكمهم بأن نور القمر مستفاداً
من الشمس ليس مستنداً إلى مجرد ما يشاهد من
الصفحه ١٥٦ :
من السيئات. وأُخرى
مطلقاً.
ويمكن أن يراد
بالمطلقة سلامة القلب عن التعلّق بغير الحقّ جلّ وعلا
الصفحه ٤٨ :
أساتذته
ومشايخه
« إنّ رحلات شيخنا البهائيّ لاقتناء
العلوم ردحا من عمره ، وأسفاره البعيدة الى
الصفحه ١٢٦ : أنّ دلائلهم على بطلانه ليست بتلك
القوة ، فهو باق على أصل الإمكان إلى أن يذود عنه قاطع البرهان ، فلو
الصفحه ٥٥ : محدق به بأدب.
عجب البوريني من ذلك ، لعدم معرفته
وسماعه بقدوم الشيخ ، فلم يعبأبه ، ونحاه عن مجلسه
الصفحه ٧٨ : (٤).
٤ ـ أنها كانت سنة ١٠٣٢ واليه ذهب صاحب
رياض العارفين (٥).
٥ ـ كونها سنة١٠٣٥ وقد نسبه في الأمل
الى مشايخه
الصفحه ١٠٥ :
وسرعة
حركة القمر (١)
بالنظر الى سائر الكواكب ؛ أما الثوابت فظاهر ، لكون حركتها أبطأ الحركات حتى
الصفحه ١٠٧ : المنازل ثلاثمائة وأربعة وستون ، لكنّ الشمس تعود إلى كل منزل
بعد قطع جميعها في ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً
الصفحه ١٤٥ : أنوار الجميع مستفادة من الشمس
غير بعيد عن الصواب ، وقد ذهب إليه جماعة من أساطين الحكماء ، ووافقهم الشيخ
الصفحه ١٧٥ :
والضمائر المجرورة في قوله عليهالسلام : « وأسعد من تعبد لك فيه » إلى آخر
الدعاء راجعة إلى الهلال
الصفحه ٧٥ : الله
الحرام » (٣).
وقد تساءل المحقق الحجة السيد المهدي من
آل الخرسان في مقدمته عن هذه الزيارة
الصفحه ١٦٩ : بكونه مرتداً عن الفطرة فيقتله في الحال ، أوبردّة عن غير الفطرة فيتوّبه ، أو
يمتنع من التوبة فيقتله
الصفحه ٣٣ : محمد ، وآله الطيّبين المعصومين ، واللعن على أعدائهم أجمعين.
وبعد :
لايختلف اثنان أنّ من أقسام