الصفحه ٥٧ :
ثم إنّ الشيخ البهائي أمر بعض التجار أن
يصنع وليمة يجمع فيها بين الشيخ عمر وبينه.
امتثل التاجر
الصفحه ٦٧ :
ويؤكد
ذلك السمو والصفاء أيضاً ما نقله السيد الأمين عن المنشئ في عالِمه حيث يقول :
تقلّد الشيخ
الصفحه ٧٥ : :
١ ـ
أنها كانت سنة ١٠٢٩ ، ومستنده التاريخ الذي صنعه الشيخ صالح البحراني ، المعاصر
للسيد الجزائري وهو
الصفحه ٩٥ : فقد نسبه العلامة
المجلسي في البحار ١ : ١٣ ، وصاحب الروضات ٤ : ٣٣٨ ، وشيخ الذريعة ١٢ : ٥٩ ، الى
رضي
الصفحه ١٦٥ : ، ثقة عين جليل
القدر ، شيخ القميين ووافدهم على الأئمة عليهالسلام
عدّ من أصحاب الإمام الجواد والهادي
الصفحه ١٦٧ : ».
(٢) الظاهر أن السيد
ابن طاووس قدس الله سره يناقش سند الرواية ألتي روأها الشيخ ألصدوق فان سنده قدسسره في
الصفحه ١٨٦ :
فهرست
المصادر التي
اعتمدها المؤلف
الأربعين حديثا : للشيخ البهائي : محمد
بن الحسين بن عبد الصمد
الصفحه ٤٨ : » (١) قلة لاتناسب ما سنعرف عن سياحته
وتنقلاته وهم :
١ ـ والده المقدّس الشيخ حسين بن عبد الصمد
بن محمّد
الصفحه ٥٣ :
ولكن الذي يظهر جلّياً لمن يسبر أحوال
الشيخ قدسسره يرى وبوضوح أنه
لم يكن يرى لتلك المناصب الدنيوية
الصفحه ٥٤ :
ومن المؤسف حقاً عدم تدوين الشيخ
البهائي لاخبار سياحته التي استمرت هذه المدة الطويلة ، مع فضله
الصفحه ٦٢ : ، وإلّا فلم؟!!!!
هذا يوسف المغربيّ (٢) له هجاء للشيخ البهائي ، وليس ذلك لسبب ظاهر
سوى الغيرة والحسد من
الصفحه ٦٩ : ماشئت من رقة الألفاظ ولطافة معان تتعلم منها السحر غمزات وألحاظ
وتفنن » (٣).
هذا وقد نظم الشيخ قدسسره
الصفحه ٧٤ : لاغير ، وكل
منهم عاش إطارفنه وعلمهوما كتبه فيه.
ولكن نرى الشيخ البهائي قدسسره جمع من العلوم أكثرها
الصفحه ٧٦ : أحد »؟ (١).
والذي يبعد احتمال سفر الشيخ أساساً هو
ما عثرعليه من كتب كان أوقفها على الروضة المقدسة
الصفحه ٧٨ :
ويؤيده التاريخ الذي وضعه اعتماد الدولة
ميرزا ابوطالب حيث يقول : فيه : ( شيخ بهاء الدين واي