البحث في الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
١٥/١ الصفحه ١٥٧ :
( قدأحيى عقله (١) وأمات نفسه ، حتى دق جليله ، ولطف غليظه
، وبرق له لامع كثير البرق (٢) ،
فأبان له
الصفحه ١٥٦ : راحة الأنس ، وسكينة الوثوق ، فإنّ السالك ما دام في سيره إلى
الحق يكون مضطرباً غيرمستقر الخاطر لخوف
الصفحه ٦٤ : لسان
، إنّ العيان يغني عن البيان.
وأمّا شرح شدة التعطش الى رشف راح
الوصال ، وحدة التحرق والتلهف الى
الصفحه ٧٤ : المدارس والجامعات
وعلوم الدين.
وما ذاك إلا لأنه « زين بمآثره العلوم
العقلية والنقلية ، وملك بذهنه
الصفحه ٤٨ : والتفسير ، وروى عنه قراءةً وسماعاً واجازة لجميع ما
للإجازة فيه مدخل من سائر العلوم العقلية والنقلية
الصفحه ٥٤ : أبي
اللطف رضي الدين المقدسي الحنفي ، فاضل أديب ، له تعليقة على تفسير ارشاد العقل السليم
، شرح قصيدة
الصفحه ٦١ : » (١).
ويطريه الخفاجي قائلاً :
« ... زين بمآثره العلوم النقلية
والعقلية ، وملك بنقد ذهنه جواهرها السنية
الصفحه ٦٥ : القد س ،
فاتتني بصحيفة منيفة كأنها بفيوضها بروق العقل بوِمُوضها ، وكأنها بمطاويها أطباق
الأفلاك
الصفحه ٦٦ :
الملكوت.
فاستقبلتها القوى الروحية ، وبرزت اليها
القوى العقلية ، ومدت لها قَطَنَة سوامع الشعر أعناقها من
الصفحه ١١٣ : استبعاد في ذلك
نظراً إلى قدرة الله تعالى ، إلّا أنّه لم يثبت بدليل عقليّ قاطع يشفي العليل ، أو
نقليّ ساطع
الصفحه ١١٤ : وأكمل التسليمات ـ ما ينافي
ذلك القول ، ولا قام دليل عقليّ على بطلانه.
وإذا جاز أن يكون لمثل البعوضة
الصفحه ١٥١ : ءً.
وإسناد المحق
إلى الأيام ، والتدنيس إلى الآثام مجاز عقلي ، والملابسة في الأول زمانيّة ، وفي
الثاني سببية
الصفحه ١٦٩ : تأويل غيرظاهرها موافق للعقل.
ومما ينبه على بطلان ظاهر هذه الرواية
قول الراوي فيها : إنّ من صدّقك فقد
الصفحه ١٨٢ : بلساني
ولو شئت وعزتك لاخرستني
علم من علم
الانبياء
قد أحيا عقله
وأمات نفسه
كان رسول الله اذا
أهلّ
الصفحه ٢٠٤ : عبدالله السيوري ، ت :
قم المقدسة / سيد الشهداء / ١٤٠٥ هـ
٥ ـ إرشاد العقل
السليم إلى مزايا القرآن
