البحث في الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
١٦٥/٧٦ الصفحه ٧٦ :
« أهي عمرة رمضانية؟ أم هي حج؟ ولا يكون الرجوع
منه في شوال. أم أنّها كانت في سنة ١٠٢٩ ولم يصرح به
الصفحه ١٠١ : : ( وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
) (٣) ، وأمثال ذلك ، ولا دلالة في شيء منها
على ما ينافي الكروية.
قال
الصفحه ١١٤ :
وَالْقَمَرَ
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )
(١) ، فإن الواو
والنون لا تستعمل حقيقة لغير العقلا
الصفحه ٣٨ :
وصلاته ، أخذته رعدة ، ونفضته ، فقيل له في ذلك.
فقال : ( ويحكم ، أتدرون إلى من أقوم؟
ومن اُريد اُناجي
الصفحه ٥٣ : .
هذا وبعد أن ولي في حاضرة العلم وعاصمة
الحكومة مشيخة الاسلام ؛بعد والد زوجته الشيخ علي المنشار حيث كان
الصفحه ٧٥ :
وفاته
كما اختلف المؤرخون في ولادته ومحلها ،
فقد اختلفوا في سنة وفاته ، ويومها دون محلها.
اذ من
الصفحه ١١٠ :
وهم وتنبيه :
من غرائب الأوهام ما حكم به صاحب
المواقف (١) ،
من أنَّ غاية الغلظ في كلّ من
الصفحه ١٢٥ : أعلم بحقائق الاُمور.
تبصرة
:
لعلّه عليهالسلام
أراد بالظلم في قوله : « نوّر بك الظُلَم » الأهوية
الصفحه ١٢٦ :
الإحساس بها (١).
والحق أن تكيّف الهواء بالضوء في الجملة
مما لا ينبغي أن يرتاب فيه فارادته
الصفحه ١٣٨ : .
تلويح
فيه توضيح :
إذا لاقى القمر مخروط الظّل في
الاستقبال ، ووقعت صفحته كلّها أو بعضها في دائرة الظل
الصفحه ١٥٩ : بجوهره ، ينبىء عن شدة تعجبه عليهالسلام من حال القمر ، وما دبره الله سبحانه
فيه ، وفي أفلاكه بلطائف صنعه
الصفحه ١٦٤ :
إلى برهان ، بل عسى
أن يدّعي فيها التجربة أو الوحي ، وربما حاول قياسات شعرية أوخطابية في إثباتها
الصفحه ٧١ : النواصي دون حل رموزها
ويحجم عن اغوارها كل مغوار
اجلت جياد الفكر في حلباتها
الصفحه ٧٨ :
ويؤيده التاريخ الذي وضعه اعتماد الدولة
ميرزا ابوطالب حيث يقول : فيه : ( شيخ بهاء الدين واي
الصفحه ١٠٩ :
الإسلام أبو علي
الطبرسي رضياللهعنه في تفسيره
الكبير الموسوم بمجمع البيان ، عند تفسيرهذه الآية
