أصله ومجتمعه ، وجُرْثُومة العرب : أصلهم ومجتمعهم في أُصْطُمَّتهم.
والاجْرِنْثام : لزوم موضع ومجتمع. تقول : اجْرَنْثَمُوا ، [أي : اجتمعوا ولزموا موضعا](١)
جنثر :
الجَنْثَرُ من الإبل : الطويل العظيم ، والجميع : الجَناثِر ، قال :
كوم إذا ما فصلت ، جَناثِر (٢)
ثبجر :
[اثْبَجَرَّ الرّجل ، إذا ارتدع عند الفزع (٣)]. والاثْبِجْرَار : ارتداع فزعة ، أو ترداد القوم في مسير إذا ترادوا
جثأل :
[المُجْثَئِلُ : الذي غضب وتَنَفَّش للقتال (٤)].
الجيم والذال
جذأر : (٥)
المُجْذَئِرُّ : المنتص للسباب ، قال الطرماح (٦)
__________________
(١) تكملة مفيدة من التهذيب ١١ / ٢٥٤ في روايته عن العين.
(٢) الرجز في التهذيب ١١ / ٢٥٥ ، واللسان (جنثر) غير منسوب.
(٣) من مختصر العين ـ الورقة ١٨٥.
(٤) من مختصر العين ـ الورقة ١٨٥.
(٥) أثبتنا هذه الكلمة وترجمتها من مختصر العين ـ الورقة ١٨٥ ، ومن التهذيب ١١ / ٢٥٥ في روايته عن العين:
(٦) التهذيب ١١ / ٢٥٥ ، واللسان (جذأر) ، ورواية البيت في الديوان المطبوع (دمشق) ص ٤٧٤ :
|
فما للنوي لا بارك الله قب النوى |
|
وهم لنا منها كهم المراهن |
![كتاب العين [ ج ٦ ] كتاب العين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2842_kitab-alayn-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
