وضرب من الإبل يسمى : المُشْط ، يقال : بعير مَمْشُوط ، به سمة المُشْط. ورجل مَمْشُوط ، أي : به دقة وطول.
والمُشْط : سُلاميات ظهر القَدَم والمُشْط : نبت صغير يقال له : مُشْط الذئب.
ومَشِطَت يده تَمْشَط مَشَطا وهو أن يمس [الرجل الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده](١).
طمش :
الطَّمْش : الناس ، وجمعه : طُمُوش ، قال (٢) :
وحش (٣) ولا طَمْشٌ من الطُّمُوش
باب الشين والدال والراء معهما
ش ر د ، ر ش د مستعملان فقط
شرد :
شَرَدَ البعير يَشْرُدُ شِرادا. وفرس شَرُود ، أي : مستعص. وقافية شَرُود ، أي : عائرة سائرة في البلاد. ورجل مُشَرَّد شريد ، أي : طريد. وشَرَّدْته وطَرَّدْته : جعلته طَرِيدا شَرِيدا. وقول الله عزوجل : (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ)(٤) ، أي : نَكِّلْ بهم ، قال (٥) :
__________________
(١) سقط ما بين القوسين من الأصول ، وأثبتناه من التهذيب ١١ / ٣١٩ واللسان (مشط).
(٢) رؤبة ديوانه ص ٧٨.
(٣) في الأصول : فلا ، والصواب ما أثبتناه من الديوان ، ومما روي في التهذيب ١١ / ٣١٨ عن العين ، فقبله :
وما نجا من حشرها المحشوش
(٤) سورة الأنفال ٥٧.
(٥) اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.