والجُونة : سليلة مستديرة مغشاة أدما تكون مع العطارين ، والجميع : الجُوَن ، قال(١):
|
إذا هن نازلن أقرانهن |
|
وكان المصاع بما في الجُوَن |
نجو :
نَجَا فلان من الشر يَنْجُو نَجاة ، ونَجَا يَنْجُو ، في السرعة ، نَجاءً فهو ناجٍ.
وناقة ناجِية : سريعة.
ونَجَوْته : استنهكته ، قال :
|
نَجَوْتُ مجالدا فوجدت منه |
|
كريح الكلب مات حديثَ عهد (٢) |
والاستِنْجَاء : التنظف بمَدَر أو ماء.
والنَّجَاة : النَّجْوة من الأرض ، أي : الارتفاع ، لا يعلوه الماء. قال عبيد :
|
فمَن بنَجْوَته كمَن بعَقْوته |
|
والمُستكنّ كمن يمشي بقرواح |
النَّجْو : السحاب أول ما ينشأ ، والجميع : النِّجاء.
والنَّجْو : ما خرج من البطن من ريح وغيرها ، والنَّجْو : استطلاق البطن ، وقد نَجَا نَجْواً.
__________________
(١) هو الأعشى ، والبيت في ديوانه ص ١٧ والرواية فيه : الجؤن ، بالهمز.
(٢) البيت في اللسان (نجا) ، غير منسوب أيضا.
(٣) عبيد بن الابرص – ديوانه ص ٣٦ (الحلبي).
![كتاب العين [ ج ٦ ] كتاب العين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2842_kitab-alayn-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
