الصفحه ١٣٤ : المشي فيه مَيَلان.
والرَّبْعَة : الجونة. قال خلف بن خليفة (٢٣) :
محاجم نضدن في رَبْعَة
الصفحه ١٥٠ :
من النخل : ما شرب
بعروقه من غير سقي سماء ولا غيرها. قال عبد الله بن رواحة (٩) :
هنالك لا
الصفحه ١٥٨ : .
(٥) سقطت (له) من (ط)
و (س).
(٦) (سويد بن أبي
كاهل). كما في التهذيب ٣ / ٤.
(٧) في النسخ الثلاث
: فناع
الصفحه ١٥٩ : : عَبَنَّيَات. ورجل عَبَنُ
الخلق : أي ضخمه
وجسيمه. قال حميد بن ثور (٣) :
وفيها عَبَنُ
الخلق مختلف الشبا
الصفحه ١٦١ : شجر
السواك ، لين الأغصان لطيفها ، كأنها بنان جارية. الواحدة : عَنَمَة. ويقال : العَنَم
: شوك الطلح
الصفحه ١٧٠ : ء الحرص. هَاعَ يَهَاعُ هَيْعة وهاعاً. وقال بعضهم : هاعَ
يَهِيع هُيُوعا وهَيْعة وهَيَعَانا. وقال أبو قيس بن
الصفحه ١٧٣ : : عائِقة. وقال أمية بن أبي الصلت :
تعرف ذاك النفوس حتى إذا همت بخير عاقَت عَوَائِقها
ورجل عُوقَةٌ : ذو
الصفحه ١٧٤ : وَعْقَة شديدة.
__________________
(١١) اللسان (عوق)
وغير منسوب ، ونسبه (التاج ـ عرق) إلى (المغيرة بن
الصفحه ١٧٦ : ، وهو من نجوم العلامات التي يهتدى بها ، قريب من بنات نعش ، بحيال
النسر الطائر. والمِيقَعَة : المكان الذي
الصفحه ١٧٨ :
عِقْيان الذهب
__________________
(٢٣) اللسان (وقع)
والرواية فيه : يباكرن.
(٢٤) (جساس بن قطيب
الصفحه ١٨٤ : اللسان إلى (النابغة الجعدي) وقال : وأنشد الليث (للنابغة
الجعدي) وذكر البيت.
(٤) (كعب بن زهير)
ديوانه ١٤
الصفحه ١٨٩ : ، وإنهم بنو
عائِشَة ، كما قال (٦) :
عبد بني عائِشَة الهلابعا
وقال آخر (٧) :
يا أمنا عائِش
لا
الصفحه ٢٠٢ : ء السراب الأَسْيَعا
__________________
(٨) الهذيب ٣ / ٩١.
واللسان (سعا) ونسب فيها إلى عمرو بن العدا
الصفحه ٢٠٥ : ، فكل من ادعى في شعاره
أنا فلان بن فلان : أو فلان الفلاني فقد
اعْتَزَى إليه. وكلمة
الصفحه ٢٠٦ : مَعَاوِز : الخرق التي يلف فيها الصبي ... قال حسان بن ثابت (٦) :
وموءودة مقرورة
في مَعَاوِز