باب العين واللام والنون معهما

ع ل ن ، ل ع ن ، ن ع ل مستعملات

علن :

عَلَنَ الأمر يَعْلُنُ عُلُوناً وعَلَانِيَةً ، أي : شاع وظهر.

وأَعْلَنْته إِعْلَانا. قال (١) :

قد كنت وعزت إلى علاء

في السر والإعلان والنجاء

ويقال للرجل : استسر ثم اسْتَعْلَنَ. لا يقال : أَعْلَنَ إلا للأمر والكلام ، وأما اسْتَعْلَنَ فقد يجوز في كل ذلك.

واعْتَلَنَ الأمر ، أي : اشتهر. ويقولون : اسْتَعْلِنْ يا رجل ، أي : أظهر. والعِلَان : المُعَالَنَة ، يُعْلِن كل واحد لصاحبه ما في نفسه. قال (٢) :

وإِعْلَانِي لمن يبغي عِلَانِي

لعن :

اللَّعْن : التعذيب ، والمُلَعّن : المعذب ، واللَّعِين المشتوم المسبوب (٣). لَعَنْتُهُ : سببته. ولَعَنَهُ الله : باعده.

__________________

(١) اللسان (وعز) ، غير معزو أيضا.

(٢) التهذيب ٢ / ٣٩٦ عن الليث ، واللسان (علن) ، وصدر البيت فيهما :

«كفى عن أذى الجيران نفسي»

(٣) في النسخ الثلاث : المسبب.