عَدِيّ : فعيل من بنات الواو ، والنسبة : عَدَوِيّ ، ردوا الواو كما يقولون : علوي في النسبة إلى علي.

والعَدَوِيَّة من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع يخضر صغار الشجر فترعاه الإبل.

والعَدَوِيَّة : من صغار سخال الغنم ، يقال : هي بنات أربعين يوما فإذا جزت عنها عقيقتها ذهب عنها هذا الاسم.

ومَعْدِي كرب ، من جعله مفعلا فإنه يكون له مخرج من الواو والياء جميعا ، ولكنهم جعلوا اسمين اسما واحدا فصار الإعراب على الباء وسكنوا ياء مَعْدِي لتحرك الدال ، ولو كانت الدال ساكنة لنصبوا الياء ، وكذلك كل اسمين جعلا اسما واحدا ، كقول الشاعر (١٢) :

... عردت

بأبي نعامة أم رأل خيفق

عود :

العَوْد : تثنية الأمر عَوْداً بعد بدء ، بدأ ثم عادَ. والعَوْدَة مرة واحدة ، كما يقول : ملك الموت لأهل الميت : إن لي فيكم عَوْدَة ثم عَوْدَة حتى لا يبقى منكم أحد. وتقول : عادَ فلان علينا معروفه إذا أحسن ثم زاد قال (١٣) :

قد أحسن سعد في الذي كان بيننا

فإن عادَ بالإحسان فالعَوْد أحمد

وقول معاوية : لقد متت برحم عَوْدَة. يعني : قديمة.

قد عَوَّدَت ، أي : قدمت ، فصارت كالعَوْد القديم من الإبل.

__________________

(١٢) لسان العرب (عرد) غير منسوب ، وصدر البيت :

لما استتباحوا عبد رب عرذت

(١٣) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.