الصفحه ١٢٥ :
ريح مريضة
وبرق تلالا
بالعقيقين رافِع
والمَرْفُوع من حضر الفرس والبرذون دون
الصفحه ١٥٠ :
ويقال : البَعْل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها.
ورجل بَعِل ، وقد
بَعِلَ
الصفحه ١٧٤ :
فداك منهم كل عَوْقٍ أصلد
والعَوَقَة : حي من اليمن. قال (١١) :
إني امرؤ حنظلي
في أرومتها
الصفحه ١٨٤ : (٣) :
إذا شئت أبصرت
من عقبهم
يتامى
يُعَاجَوْنَ كالأذؤب
والعُجَاية : عصب مركب فيه
الصفحه ٢٠٢ :
الاسم تسقط عند
واو الجمع ، ولم تعقب فتحة. فإن قلت : ما الدليل على أن ياء عِيسَى زائدة؟ قلت : هو من
الصفحه ٢٢٠ :
عَوَائِد. وتقول : هذا الأمر
أَعْوَد عليك من غيره. أي
: أرفق بك من غيره.
وفحل مُعِيد
: مُعْتَاد
الصفحه ٢٤٢ :
فَتَرَوَّعْتُ منه. وكذلك كل شيء يَرُوعُكَ منه جمال أو كثرة. تقول : راعَنِي
فهو رائِع. وفرس رائِع
: كريم يَرُوعُك
الصفحه ٢٤٧ : النجم (٦) :
أقب من تحت عريض من عَل
وقد ترفعه العرب
في الغاية فيقولون : من عَلُ. قال عبد الله بن
الصفحه ٢٧٨ :
عنبج :
العُنْبُج
: الثقيل من الناس.
علهص :
عَلْهَصْت
القارورة إذا
عالجت صمامها لتستخرجه (١١
الصفحه ٣٠٤ :
(١٢٣) :
العَكَنْكَع
: الذكر من
الغيلان ، قال :
غول تداعى شرسا [عَكَنْكَاع] (١٢٤)
علكس
الصفحه ٣١٦ : : الفرس الشديدة الخلق. ويقال : [أخذ](١٧١) هذا من النعت من جلز الخلق ، وهو غير جائز في القياس
ولكنهما اسمان
الصفحه ٣٢٠ :
جعثن :
الجِعْثِن
: أروحة الشجر بما
عليها من الأغصان ، الواحدة
جِعْثِنة ، وكل شجرة تبقى
أرومتها
الصفحه ٣٤٥ :
باب الخماسي من العين
قال الليث ، قال
الخليل : الخماسي من الكلمة على خمسة أحرف ، ولا بد أن يكون
الصفحه ٣٤٨ :
قرعبل :
القَرَعْبَلَانَة : دويبة عريضة محبنطئة. وما زاد على قَرَعْبَل فهو فضل ليس من حروفها
الصفحه ٣٤٩ :
حبشية وليست من
كلام العرب ، وبيان ذلك أنه ليس من كلام العرب كلمة صدرها مضموم وعجزها مفتوح إلا
ما