عنط :

العَنَطْنَط اشتق من عَنَطَ ، أردف بحرفين في عجزه ، وامرأة عَنَطْنَطَة : طويلة العنق ، مع حسن قوامها ، لا يجعل مصدره إلا العَنَط ، ولو قيل عَنَطْنَطَتُها طول عنقها كان صوابا في الشعر ، ولكن يقبح في الكلام لطول الكلمة. وكذلك يوم عصبصب بين العصابة ، وفرس غشمشم بين الغشم وبين الغشمشمة ، ويقال بل يقال : عصيب بين العصابة ، ولا يقال عصبصب بين العصابة ، ولكن بين العصبصبة. والغشمشم : الحمول الذي لا يبالي ما وطىء وكيف ركض وهو شبه الطموح. قال رؤبة :

يمطو السرى بعنق عَنَطْنَط (٤)

طعن :

طَعَنَ فلان على فلان طَعَنَانا في أمره وقوله إذا أدخل عليه العيب. وطَعَنَ فيه وقع فيه عند غيره. قال (٥) :

وأبى الكاشحون يا هند إلا

طَعَنَانا وقول ما لا يقال

وطَعَنَه بالرمح يَطْعُنُ بضمة العين طَعْناً ، ويقال : يَطْعُنُ بالرمح ويَطْعَنُ بالقول. قال: كلاهما مضموم.

والإنسان يَطْعُنُ في مفازة ونحوها ، أي : مضى وأمعن .. وفي الليل إذا سار فيه.

وطُعِنَ فهو مَطعون من الطَّاعُون ، وطَعِين. قال النابغة (٦) :

فبت كأنني حرج لعين

نفاه الناس ، أو دنس طَعِين

__________________

(٤) ديوانه ص ٨٤. في النسخ الثلاث : يملا.

(٥) حكاه الأزهري عن الليث في التهذيب ٢ / ١٧٧ ، وفي اللسان (طعن) والرواية فيه : وأبي المظهر العداوة. وهو من (شعر أبي زبيد) ص ١٣٠ والرواية فيه والرواية فيه (شنانا) مكان) مكان (طعنانا).

(٦) ديوانه ق ٧٥ ب ٣٧ ص ٢٦٤. والرواية فيه :