الصفحه ٢٢١ : ) :
ودِعْوَة هارب
من لؤم أصل
إلى فحل لغير
أبيه حوب
يقال : دَعِيٌ بيّن الدِّعْوَة
الصفحه ٢٦٠ :
أجد مؤثفة كأن
عِفَاءَها
سقطان من كنفي
ظليم جافل
وعِفَاء السحاب
الصفحه ٢٧١ :
ويقال : إذا طلعت العَوَّاء جثم الشتاء وطاب الصلاء ، وهي من نجوم السنبلة من أنواء
البرد في الربيع
الصفحه ٢٧٣ :
جعله اسما من الواعِية. وإذا أمرت من الوَعَى
قلت : عِهْ ، الهاء عماد للوقوف الابتداء والوقوف على
الصفحه ٢٨٩ :
بهم (٥٩) قدرنا والعزيز من قدر
وآبت الخيل
وقصينا الوتر (٦٠)
من
الصفحه ٢٩٣ :
يقول : انتتف شعر
صدره. والزيزاء : عظم الزور. والقُنْزُعَة : ما يترك على قرني الرأس للصبي من الشعر
الصفحه ٣٢٦ :
عضرط
:
العِضْرِط : اللئيم من الرجال. والعُضْرُوط : الذي يخدمك بطعام بطنه ، وهم العَضَارِيط
الصفحه ٣٣٥ :
ما إن يني يفترش العِرازلا (٢٤٨)
يعني صاحب القترة.
ويقال : العِرْزال ما يجمع [الصائد] من القديد
الصفحه ٤١ : تقرير قلانس.
والعَلَنْدَاة : شجرة طويلة من العضاة لا شوك لها. قال (١٠) :
دخان العَلَنْدَى دون بيتي
الصفحه ٤٥ : ، وهو أحسن من دَفَعَ.
والدَّفْعَة : انتهاء جماعة قوم إلى موضع بمرة. قال خلف (٤) :
فندعى جميعا
الصفحه ٥١ :
والعَبادِيد : الأطراف البعيدة والأشياء المتفرقة ، وكذا (١٠) العَبابِيد.
دعب :
الدُّعَابَة من
الصفحه ٥٤ :
وهذا من قولك : بُعْدا وسحقا ، والفعل منه : بَعِدَ
يَبْعَدُ بَعَداً.
وإذا أهلته لما
نزل به من سو
الصفحه ٦٣ :
والمَعْد : الغض من الثمار.
والتَّمَعْدُد : التردد في اللصوصية.
دمع :
دَمِعَت
العين تَدْمَعُ
الصفحه ٩٣ : ومَعْذِرَةً. والعُذْر اسم ، عَذَرْتُهُ
بما صنع عَذْراً ومَعْذِرَةً وعَذَرْتُهُ من فلان ، أي : لمت فلانا ولم
الصفحه ٩٧ :
..........................
والمُذَرَّع : الممسوح بالأَذْرُع. ومنهم من يؤنث الذِّرَاع
، ومنهم من يذكر ،
ويصغرونه على ذُرَيِّع
فقط (١٧