الصفحه ٣٢٧ : حاله كعمّار الساباطي فانه من جهة
كونه فطحيا يمكن القول القول بعدم الاعتماد على روايته وبالرغم من ذلك
الصفحه ١٤ :
قوله في بداية
السند «محمد بن يعقوب» الذي هو الكليني.
وللتعرف على حال
السند المذكور نقوم بدراسته
الصفحه ١٧ : قول الرجالي.
الصفحه ٢٢ : .
__________________
(١) ويأتي في النقطة
الثالثة وجوه أخرى لبيان مدرك حجية قول الرجالي.
الصفحه ٣١ : الرجاليين الذين يمكن الاستناد إلى شهادتهم بالوثاقة.
س ٧ : اذكر الوجه
في حجية قول الرجال وشهادته بالوثاقة
الصفحه ٤٢ :
ان هذا الحديث قد
نقله الحرّ عن الشيخ الطوسي أيضا لأنه لم يبتدأه باسم غيره.
والمقصود من قوله
الصفحه ٩٠ : أخرى......................................................... ٣٨
النقطة الثالثة : مدرك حجية قول
الصفحه ١٠٠ :
وعلى سبيل الاجمال
نقول : ان الصحيح من هذه الأقوال هو القول الأخير ، أي ان الحجة هو خبر الثقة
الصفحه ١٠٧ : قول الرجالي.
الصفحه ١١٦ :
المتكفلة للبحث عن الوجه في حجية قول الرجالي.
٣ ـ نص أحد الأعلام
المتأخرين
وقع الاختلاف بين
الأعلام في
الصفحه ١٢٠ : عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له. وقول ابن الغضائري لا
يعارضه لأنه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته
الصفحه ١٢١ :
إبراهيم بن هاشم
عند ما قال : «لم اقف لأحد ... والأرجح قبول قوله» أو حينما اعتمد على إبراهيم بن
الصفحه ١٢٨ : والصوم
والولاية.
ان الحديث المذكور
ينقله الحرّ العاملي من كتاب الكافى بقرينة قوله محمد ابن يعقوب
الصفحه ١٣٤ : تقريظه قول الإمام الصادق عليهالسلام لجميل بن دراج : بشرّ المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية
العجلي وابا
الصفحه ١٣٨ : عن علي بن
النعمان مثله إلى قوله الجهاد. وعن محمد بن يحيى عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن ابن
فضال عن