الصفحه ٢٨ :
ـ وهما : ـ
أ ـ المفيد عن
أحمد عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد.
ب ـ ابن أبي جيد
عن محمد بن الحسن بن
الصفحه ٥٤ :
ان ابن أبي عمير
لم يصرّح باسم الراوي الذي يروي عنه وانما عبر عنه بلفظ «عن غير واحد» ، وفي مثله
الصفحه ٧١ : عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد ابن عيسى : محمد بن يحيى وعلي بن
موسى الكمنداني وداود بن كورة وأحمد ابن
الصفحه ١٣٩ : النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن
خالد عن أبي جعفر عليهالسلام ...
ولم يشر الحر في
هذا الطريق إلى
الصفحه ١٤١ :
ابن علي بن فضال.
واما ابن فضال فقد رواه عن ثعلبة عن علي بن عبد العزيز عن الإمام عليهالسلام. وانما
الصفحه ١٥١ : الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري
ومحمد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن ابن محبوب وأحمد بن محمد
الصفحه ١٥٢ :
ويرد ذلك : ان
دعوى ابن طاووس إذا لم تكشف عن ثبوت الاتفاق واقعا فيمكن ان لا تكشف حتى عن شهادة
واحد
الصفحه ١٧٠ : : قد يقال
بان حكم ابن الوليد بصحة روايات محمد بن أحمد بن يحيى لعله من جهة اعتقاده بصحة
تلك الروايات
الصفحه ١٨٦ : مشايخ ابن أبي عمير هو من غير
الثقات ويحتمل ان هذا البعض هو من هؤلاء الضعاف.
٣ ـ ان يقول عن
غير واحد من
الصفحه ١٩٨ :
٢ ـ وباسناده عن
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد يعني ابن عثمان عن الحلبي عن أبي
عبد
الصفحه ٢٤٧ :
ابن موسى الكمنداني
و ... والمراد بقولي عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد ابن خالد البرقي هو علي بن
الصفحه ٢٥٢ :
في المراد من محمد بن اسماعيل هذا فانه يطلق على ثلاثة اشخاص ، فيطلق على ابن
بزيع الثقة وعلى البرمكي
الصفحه ٢٨٤ : من اصحابنا عن أحمد ابن محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر
عن ابيى الخطاب ومحمد بن عبد الجبار وأحمد بن
الصفحه ٢٨٧ : الروايات التي رواها الشيخ عن كتاب علي بن الحسن بن فضال من جهة ابن الزبير.
وحاول السيد
الخوئي قدسسره
الصفحه ٢٩٢ :
طريقة اخرى للسيد الخوئي
هناك طريقة اخرى
للسيد الخوئي قدسسره حاول التغلب بها على مشكلة أحمد ابن