الصفحه ٢٣٣ : حجة باعتبار
ان الطرق المذكورة في المشيخة هي طرق إلى اصحاب الكتب ، وبكلمة اخرى إلى اصل
الكتاب دون
الصفحه ٢٨٤ : المقال ـ طريقة لتصحيح بعض
الاسانيد الضعيفة.
ومحصلها : ان طريق
الصدوق إلى عبيد بن زرارة مثلا ضعيف بسبب
الصفحه ٣٣٧ :
وتجدر الاشارة إلى
انه قدسسره يقتصر على روايات الكتب الأربعة ولا يتعداها فكل من ورده
اسمه في احدها
الصفحه ٢٧٢ : الحال في الفقيه.
ومن هنا احتاج إلى
تأليف المشيخة لتسجيل طرقه إلى من ينقل عنهم الأحاديث لتخرج بذلك من
الصفحه ٢٩٧ : معتبر إلى علي بن جعفر.
اما ان الحر له
طرق معتبرة تنتهي إلى الشيخ الطوسي فيتضح ذلك من خلال مراجعة آخر
الصفحه ٣٠٨ : عما ينقله الشيخ الطوسي من دون ان يشير إلى مورد الاختلاف وكيفيته.
٤ ـ عدم ضبطه
الأحاديث حين نقلها من
الصفحه ٣١ :
تمرينات
س ١ : استنباط
الفقيه لحكم من رواية معينة يحتاج إلى اثبات أربعة أمور.
أذكرها مع بيان
الصفحه ١٧٥ : بن سعيد عن
بعض رجاله عن أبي عبد الله عليهالسلام إلى غير ذلك من الموارد التي لا يمكنه فيها التوثيق
الصفحه ٢٧٤ : .
وفي مثل هذه
الحالة يمكن الرجوع إلى الفهرست الذي الّفه لجمع اسماء اصحاب الكتب من الشيعة
وبيان طرقه
الصفحه ٦٥ : واحد من تلك الكتب.
وهذه الدعوى يأتي
ايضاحها ان شاء الله تعالى عند التعرض إلى تلك الكتب.
واخرى إلى
الصفحه ١٦٣ : التاسعة بعض
القرائن الدالة على صحة الكتب المأخوذ منها الروايات وتواترها وانهاها إلى اثنتين
وعشرين قرينة
الصفحه ٣٠١ :
ب ـ ابن أبي جيد
عن ابن الوليد.
واما الطريقان من
ابن الوليد إلى أبن سعيد فهما : ـ
أ ـ ابن
الصفحه ٧٩ :
س ٢٤ : ان كتاب
الفقيه يشتمل ... تتجاوز ثلث المجموع. اكمل ما هو المناسب. واوضح المقصود من ذلك
الصفحه ١٨٤ : استنادا إلى عبارة العدة.
هذا ولكن السيد
الخوئي رفض ذلك لعدة وجوه من قبيل ان نسبة الشيخ التسوية إلى
الصفحه ٢٤ : العاقل أيّ أمر من
اموره إلى غير الثقة وخصوصا الإمام عليهالسلام ، فان غير الثقة قد ينسب إلى مقام الإمامة