الصفحه ٢٦٠ : الجليل
المذكور قد خدم المذهب بكتبه التي الّفها والتي تقرب من ٢٠٠ مؤلفا.
ومن احد مؤلفاته
كتاب مدينة
الصفحه ٨ : مني
أو من العبائر.
واتضح لي اننا لا
نحتاج إلّا إلى قلم يوضح تلك المطالب الراقية التي تناولتها أفكار
الصفحه ٣٤٠ : جماعة من اصحابنا. كيف نوجّه اعتبار الجماعة؟
س ١٨ : الّف الشيخ
الطوسي رجاله لغرض ... أكمل الفراغ
الصفحه ٨٨ : . وكان الفراغ منه
يوم
المبعث النبوي ٢٧ / رجب المرجب / ١٤١٦ ه في مدينة قم المقدسة بقلم من يرجو
تجاوز
الصفحه ٢٢٨ :
جميع نسخه.
فالكافي مثلا قطعي النسبة إلى الكليني ولكن ذلك لا يستلزم ان كل نسخة من نسخ
الكافي هي
الصفحه ٢٧٣ : صرح في أول المشيخة بان الأحاديث ينقلها
من نفس كتب واصول الأصحاب. ثم اضاف إلى ذلك مقدمة ثانية وهي ان
الصفحه ٧ : من خلال حضوري بحث الخارج
وواجهت آنذاك طفرة جديدة وللمرة الثانية.
اننا بحاجة ماسة
إلى تأليف كتاب
الصفحه ٢٢٩ :
طريق واحد إلى
صاحب الأصل بل كان من المناسب الاقتصار على طريق واحد إلى صاحب الأصل بلا حاجة إلى
ذكر
الصفحه ٢٦٦ :
كان مشهورا ولكن اقصى ما يستلزم ذلك هو عدم الحاجة إلى طريق صحيح بينه وبين كتاب
شيخه لا بينه وبين من
الصفحه ١٠٠ :
لانعقاد سيرة العقلاء على العمل باخبار الثقات وعدم ردع من قبل الشارع عن ذلك
فيستكشف الامضاء.
الحاجة إلى
الصفحه ١٣٩ : ».
ان مقصود الحرّ
العاملي من هذه العبارة الاشارة إلى وجود اسانيد وطرق اخرى للحديث المذكور. وإذا
اردنا
الصفحه ١٦٢ : هذا ، فكما ان الكتب
الأربعة في زماننا معلومة النسبة إلى مؤلفيها ولا يحتاج اخذ الرواية منها إلى وجود
الصفحه ٣٢٤ : من الشيخ من باب الغفلة
والاشتباه فان باب الرجال يساعد على ذلك لكثرة الأسماء وتشابهها.
هذا مضافا إلى
الصفحه ٢٦٥ : اصحاب الكتب.
بل ان الصدوق ذكر
طريقا له إلى اسماء بنت عميس والحال ان من البعيد وجود كتاب لها.
واكثر
الصفحه ٣٠٠ : طريقين ، وان لابن الوليد طريقين إلى ابن سعيد.
اما الطريقان من
الشيخ إلى ابن الوليد فهما