الصفحه ١٨٢ : وهمزا
اوّل الواوين ردّ
في بدء غير
شبه ووفي الأشد
* * *
قلب الهمزة ياء :
قد
الصفحه ١٨٩ : الظربان ؛ وهي تثنية الظرب : للجبيل.
(٣) ولا بد أن يكون
بعد الواو ألف. فلم تعل في سوار وسواك لانتفا
الصفحه ٢١٠ : اتباعا لها وقد تبقى فاء الكلمة مضمومة على
الأصل.
(٢) النجو : السحاب
الذي هراق ماءه.
(٣) لا بد لهذا
الصفحه ٢٢٧ : ... وسبب الإدغام وحكمه وكذلك الفك ثم رجح الأولى منها ... مع ذكر
القاعدة.
٤ ـ تتلظى جهنم
بالكافرين ـ تتزين
الصفحه ١٥ : أصلين حكم بأصالتهما كإبل ومهد.
* * *
كذاك همز آخر
بعد ألف
أكثر من حرفين
لفظها
الصفحه ٩٦ : كان منتهيا بتاء من «فعل» المذكور له حكم المجرد من التاء. فالحكم واحد ل «فعله
وفعل».
(٣) الضمير
الصفحه ١١١ : الموصول «ما» تقديرها «استقر» فهو : الفاء تعليلية. هو : ضمير منفصل
مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. حكم
الصفحه ١٤١ : كان
على «فعيل» أو «فعيل» بلا تاء ـ وكان معتل اللام ـ فحكمه حكم ما فيه التاء في وجوب
حذف يائه (٢) وفتح
الصفحه ١٦٣ : » (١) واستحسن إلحاقها بما حركته دائمة لازمة.
إعطاء الوصل حكم الوقف
وربّما أعطي
لفظ الوصل ما
الصفحه ١٧٧ : ذلك سبيلا.
٢ ـ ما حكم
إمالة نحو : «باع ـ دان ـ خاف ـ قال ـ جال»؟ ولماذا؟.
٣ ـ هل تمال
ألف نحو (بان
الصفحه ١٩١ :
ومن هنا يعلم
أنه إنما تعتل في الجمع إذا وقع بعدها ألف كما سبق تقريره ؛ لأنه حكم على فعلة
بوجوب
الصفحه ١٣ : ، فهذا النوع
يحكم على حروفه كلها بأنها أصول ، فإذا صلح أحد المكررين للسقوط ففي الحكم عليه
بالزيادة خلاف
الصفحه ١٤ : الألف
ثلاثة أحرف أصول حكم بزيادتها (٢) ، نحو «ضارب ، وغضبى» ، فإن صحبت أصلين فقط فليست زائدة
، بل هي إما
الصفحه ١٦ :
عليها بالزيادة ، كما حكم على الهمزة حين وقعت كذلك ، وذلك نحو «زعفران ،
وسكران».
فإن لم يسبقها
الصفحه ٥٩ : ؟ مثّل لما تقول بمثال واحد ...
٢ ـ ما حكم
تأكيد فعل الأمر بإحدي النونين؟ وعلام يبنى؟
٣ ـ للمضارع