واختلف في جواز مدّ المقصور ، فذهب البصريّون إلى المنع ، وذهب الكوفيّون إلى الجواز ، واستدلوا بقوله :

فمدّ «اللهاء» للضرورة وهو مقصور.

كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا

تثنية المقصور :

__________________

(١) نسب البيت لأبي المقدام الراجز ، وقيل : لأعرابي من أهل البادية. والششاء : التمر الذي لم يشتد نواه وهو من أردأ التمر ، ينشب : يعلق ، المسعل : مكان السعال ، واللها : جمع لهاة كحصى وحصاة : قطعة من اللحم في أقصى سقف الفم المعنى : عجبا لهذا التمر الرديء الذي ينشب في الحلق فلا يسيغه الإنسان.

الإعراب : يا أداة : نداء وتعجب ، لك : اللام : حرف جر ، والكاف : منادى متعجب منه مبني على الفتح في محل جر باللام ، متعلق بفعل التعجب المحذوف ، أو بيا المتضمنة معنى الفعل ، من : حرف جر متعلق بما تعلق به الأول ، تمر : مجرور بمن ، وفيه إعرابات أخرى. ومن شيشاء : الواو : عاطفة ، من شيشاء : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الأول ، ينشب : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل هو ، في المسعل : جار ومجرور متعلق بينشب ، واللهاء : معطوف على المسعل بالواو ، والجملة في محل جر صفة لشيشاء.

الشاهد فيه : قوله : «واللهاء» فقد مد المقصور للضرورة وأصله (اللها) بالقصر.