الصفحه ٣٧٣ : ، ويجزع ، وأنت ربه ، وهو عبدك ، وأنت مقصده ، وهو ضيفك .
« أم كيف يشتمل عليه
زفيرها ، وأنت تعلم ضعفه
الصفحه ٤٥٧ :
حرف الخاء
خصال
« حديث »
لمحمد
بن علي بن الحسين بن بابويه
الصفحه ١٧٣ :
العقاب
مرتباً على المعصية المذكورة ، وقد خرج من هذا العموم الشخص التائب النادم على ما صدر منه من
الصفحه ٢٢٦ : حسن ذلك في نظري فأقدمت عليه منقاداً لشهواتي النفسية فكانت الشهوات هي : النافذة التي أطل منها العدو علي
الصفحه ٣٣٧ : عليه ، وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كفى بالندم توبة ، وقال « عليه السلام » : من سرته حسنته
الصفحه ٣٧٢ : من قبل الشارع المقدس نفسه ، والتي يطلق عليها بعملية الاستصحاب حيث يبقى الإِنسان ما كان على ما كان ما
الصفحه ٥٤ :
والعمل
على طبقه بالإِمكان تقسيمهم الى جماعتين :
جماعة : تتطرف كثيراً
، فتأخذ بالدعاء ، وتعتمد
الصفحه ٣٦ :
بالدعاء
والحث عليه ، وانه سيجد منه أذناً صاغية وقلباً مفتوحاً يقطر عطفاً وحناناً . ولكن على
الصفحه ٧٢ : تردوا المظالم الى أهلها ، ففعلوا فمطروا من يومهم . وربما عقب البعض على هذه الاحاديث المتضمنة لهذه القصص
الصفحه ٨٥ : عالية عند الإِمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فهو حامل سره كما يقول عنه علماء الرجال ، وقد
الصفحه ١٥٠ : أن يكون
هذا التعامل الدائم على طول الخط الحياتي موجباً لتغير الإِنسان من حالة الى أخرى ، وبالاخير
الصفحه ٢٤١ : خصها الدعاء بالتكرار .
« فلك الحمد ( فلك
الحجة ) علي في جميع ذلك ، ولا حجة لي فيما جرى علي فيه قضاؤك
الصفحه ٣١٣ :
عندما
نسمعه ، ولو بعد أجيال طويلة يردد ، وهو على فراش الموت .
« اللهم هون علي
سكرات الموت
الصفحه ٢٠ : هذه الأحاديث ، وغيرها
مما كان على هذا النحو قد تصدت لتنبه اولئك الذين تركوا العمل والتجارة واقبلوا على
الصفحه ٥٧ : ـ أننا لا نتكلم مع داعٍ مفرط متكل ، بل مع داعٍ عاملٍ عاقل يعمل بعد أن يفكر ، ويقدم على الأمور بجدٍ