الصفحه ١٧ : : أعذرنا يا أبا
فراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به ، فردّها وقال : يا ابن رسول الله ما
قلت هذا الذي
الصفحه ١٨ : » ، ومجمع الزوائد : ج ٩ ، ص
٢٠٠ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق : ص ٩١ ، وبحار الأنوار : ج ٤٦ ، ص ١٢٤ ، والمناقب
الصفحه ٢٥ : (٥).
إنها تجب كلّما ذكر ، وكلّما سمع ذكره ،
لأنّ الوعيد امارة الوجوب ، وهو مختار ابن بابويه والمقداد من
الصفحه ٣٢ : .
قال أهل اللغة : رجل محمّد : أي كثير
الخصال المحمودة (٢).
وقال ابن فارس : سمّي نبيّنا محمّد صلى
الله
الصفحه ٣٣ : بألفي عام ، كما ورد من حديث أنس بن مالك من طريق
أبي نعيم في مناجاة موسى عليه السلام (٤).
قال ابن قتيبة
الصفحه ٣٥ : (١).
ومات أبوه عبد الله بن عبد المطّلب ، وهو
ابن شهرين أو سبعة أشهر ولمّا بلغ أربعاً أو ستّاً من السنين ماتت
الصفحه ٣٩ : ، وقيل : أربعون ، وقيل
: مائة ، وقال ابن الأعرابي : (القرن) الوقت ، وقال غيره : قيل للزمان قرن لأنّه
يقرن
الصفحه ٤٣ :
الحاجي ، وعلى كليات ابن سيناء ، توفي بتبريز ٧١٠ هجرّية. الكنى والالقاب : ج ٣ ، ص
٥٩.
٤ ـ لا يوجد لدينا
الصفحه ٥٢ : ، فيحصل العلم بالقدرة والعلم وعمومهما
من أخبارهم عليهم السلام فاعرف ذلك وابن عليه أمثال هذه المطالب فإنّه
الصفحه ٦٣ : قشرت نجَبه بالتّحريك وهو : لحاؤه
وقشره وتركت لبابه وخالصه.
وفي حديث ابن مسعود : الأنعام : من
نجائب
الصفحه ٧٥ : من وفد
ثقيف إلى حامّته» (١)
قاله ابن الأثير.
وقال الجوهري : هٰؤلاء حامّة
الرجل من أهله وولده
الصفحه ٨٤ : » بالبناء
للفاعل نصّ عليه الأزهري (١)
وغيره. وقال ابن فارس : ولا يكادون يقولون : «أشتغل» وهو جائز ، يعنى
الصفحه ٨٥ : دَعْوَةُ الْحَقِّ»
(١). عن ابن عباس : «دعوة
الحق : قول لا إلٰه إلّا الله» (٢).
قيل : وإنّما سمّيت دعوة
الصفحه ٨٨ : جميعاً من مساقط رؤوسنا
على ثقة منّا بجود ابن عامر
ولا ينافي ذلك ما ورد في بعض
الصفحه ٩١ : المحذورات لما رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السلام : من جاور
بمكة سنة غفر الله له ذنبه ولأهل بيته ولكلّ من