عند الله ليس فوقها درجة فاسئلوا الله أن يؤتيني الوسيلة (١).

وفي خبر : الوسيلة درجة في الجنّة ليس في الجنّة درجة أعلى منها فاسئلوا الله أن يؤتينها على رؤوس الخلايق (٢). فكأنّ ما في الدعاء إشارة إلى ذلك.

قوله عليه السلام : «حتّى لا يساوى في منزلة» يجوز أن تكون حتّى بمعنى (كى) : التعليليّة وأن تكون بمعنى إلى أن.

و «ساواه مساواة» ما ثله وعادله قدراً وقيمة ، ومنه قولهم : هذا يساوى درهماً ، أي يعادل قيمته درهماً ، وأمّا قولهم : يسوى درهماً فليس عربيّاً صحيحاً. وقيل : هي لغة قليلة.

و «المنزلة» المكانة عن الملك ونحوه ، يقال : له منزلة عند الأمير ، وهي إستعارة من موضع النزول.

قوله عليه السلام : «ولا يكافأ في مرتبة» كافأ فلانٌ فلاناً مكافأةً وكفاءً : ماثله ، وهو كفؤه أي مماثله.

و «المرتبة» المنزلة والمكانة كالرتبة بالضمّ من رتّب الشيء رتوباً بمعنى ثبت. قال الزمخشري في الأساس : ومن المجاز لفلان مرتبة عند السلطان ومنزلة وهو من أهل المراتب وهو في أعلى الرتب (٣) إنتهى.

والتنكير في الفقرتين للتعميم إي في شيء من المنازل والمراتب.

قوله عليه السلام : «ولا يوازيه لديك ملك مقرّب» الإزاء : المحاذاة والمقابلة.

__________________

١ ـ مسند احمد بن حنبل : ج ٣ ، ص ٨٣ ، كنز العمال : ج ١٤ ، ص ٤٠١ ، ح ٣٩٠٧١.

٢ ـ مسند احمد بن حنبل : ج ٢ ، ص ٣٦٥ ، روى شطراً منه.

٣ ـ أساس البلاغة : ص ٢١٩.