كالّلذ تزبّى زبية فاصطيدا (١)

وربما حذفوا فأحجفوا وبقّوا من الكلمة الحرف منها والحرفين كقوله :

أراد إلا أن تشا فحذف الشين والألف. ومن روى : " إلا أن تا" بغير همزة غلط ؛ لأن أول هذه الأبيات :

والأبيات هي من مشطور الرجز ، وهو : مستفعلن مستفعلن مستفعلن ، كقول العجاج :

ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا (٢)

والقافية العين ، والألف وصل في" دعا" و" أسمعا" ، ثم جعل الهمزة مكان العين ، كما قال :

وإنما يستجاز هذا لأن العين والهمزة من موضع واحد ، كما قال :

فجعل الرّاء مكان الّلام ؛ لتجاورهما في المخرج.

ومن الضرورة قوله :

فجعل" ذكّريني" في موضع" مذكّرة" ، وهذا قبيح ، وذلك لأن فعل الأمر لا يقوم مقام الاسم ، وإنما يقوم الفعل المستقبل والماضي ، كقولك : " كان زيد يقوم" أي قائما ، و" كان زيد قد انطلق" أي منطلقا ، ولكنه اضطر فوضع فعل الأمر موضع الفعل المستقبل في خبر كان ؛ لأن ابتداء كلامه أمر ، وهو قول : " كوني" ومحصول الأمر إنما وقع منه لها

__________________

(١) البيت في ديوان الهذليين ١٥٤ ، واللسان (زبى) ، وابن يعيش ٣ / ١٤٠.

(٢) البيت في ديوانه ص ٧.