وإنما هو : " أضربه" في الوصل ، فألقي ضمة الهاء على الباء.

ومن ذلك زيادة الحركة على ما ينبغي أن يكون استعمال اللفظ عليه ، وهو إظهار المدغم ؛ كقولك في" رادّ" : " رادد" ؛ لأنه فاعل ، فأدغمت الدال الأولى في الثانية ، لأن تنطق بهما في مرة واحدة طلبا للتخفيف ، ولأنه يثقل أن يتكلم بالحرف ثم يعاد إليه فيتكلم به من غير فاصل. وستقف على علة استثقال ذلك إن شاء الله تعالى.

فإذا اضطر شاعر رده إلى الأصل ، فأظهره وحرّكه بما يكون له من الحركات ، فمن ذلك قول قعنب بن أمّ صاحب :

والذي يستعمل : ضنّوا فردّه إلى أصله ؛ إذا كان أصله : ضنن ، فمن ذلك :

الحمد لله العليّ الأجلل (٢)

والذي يستعمل : الأجلّ. ومنه :

تشكو الوجى من أظلل وأظلل (٣)

أراد : من أظل وأظلّ

ومن نحو هذا : تحريك المعتلّ فيما حقّه أن يكون اللفظ به على السّكون ، ورده إلى أصله في التحريك الذي ينبغي له مع ما فيه من الاستثقال ، لتقويم اللّفظ ، فمن ذلك قول ابن قيس الرقيات :

ومنه قول جرير :

وإنما الوجه ألا تكسر الياء المكسورة ما قبلها ، ولا تضمّ ؛ لاستثقال الضم والكسر عليها وإن كانت النية فيها التحريك ، فكان الوجه : لا بارك الله في الغواني ، بتسكين الياء

__________________

(١) البيت في اللسان (ظلل).

(٢) البيت لأبي النجم العجلي في الخزانة ١ / ٤٠١ ، واللسان (جلل).

(٣) البيت للعجاج في ديوانه ص ٤٧ ، واللسان (ظلل).

(٤) البيت في ديوانه ص ٣ ، وابن يعيش ١٠ / ١٠١.

(٥) البيت في ديوانه ص ٤٥٥ ، وخزانة الأدب ٣ / ٥٣٤ ، واللسان (غول).