قيل له : من قبل أن ما أضيف إليه ليس باسم في لفظه ، وإنما هو اسم في معناه ، والإضافة الصحيحة ما كانت اللام مقدرة فيه ، أو من ، فهذه الأشياء التي أضيفت إلى غير متمكن لا يصح تقدير اللام في لفظ ما أضيفت إليه ولا تقدير" من" ألا ترى أنك إذا قلت : " هذا يوم يقوم زيد" كان معناه : هذا يوم قيام زيد. ويصلح هذا يوم لقيام زيد. وإذا قلت : " هذا يوم يقوم زيد" لم يجز أن تدخل اللام فتقول : يوم ليقوم زيد. وإذا قلت : " هذا يوم قيام زيد" جاز أن تدخل اللام ، فعلمنا أن الإضافة إلى ما لا يتمكن ضعيفة فلذلك أجازوا البناء في المضاف إليه.

والوجه الثاني : في قوله : (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)(١) أن (مثل) منصوب على الحال ، كأنه قال : إنه لحق مشبها لذلك.

وقوله : (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ)(٢) على قراءة من نصب على وجهين :

أحدهما : ما ذكرناه من الإضافة إلى غير متمكن.

والثاني : على الظرف ، أي : هذا في ذلك اليوم ، ويكون المشار إليه غير اليوم في هذا الوجه. وفي الوجه الأول المشار إليه هو اليوم.

وقوله تعالى : (وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ)(٣) على قراءة من قرأ بالنصب ، لا يجوز إلا أن يكون بناء حين أضيف إلى غير متمكن.

رأيت بعض أصحابنا يقول في قول النابغة.

لو قال : على حين أعاتب ، ما كان يجوز أن يفتح (حين) ، لأن أعاتب ـ زعم ـ معرب ، وليس هذا بقول مرضى لقوله تعالى ؛ (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ) إنما يبنى هذا وما شاكله ؛ لأنه أضيف على ما ليس باسم في لفظه.

ومن ذلك قولك ؛ " ما نفعني غير قيام زيد" رفع غير عند أصحابنا البصريين. فإذا قلت : " ما نفعني غير أن قام زيد" ، فلك أن ترفعه على ما يستحقه من الإعراب ، ولك أن

__________________

(١) سورة الذاريات ، آية ٢٣.

(٢) سورة المائدة ، آية ١١٩.

(٣) سورة هود ، آية ٦٦.