الصفحه ٧٣ : عمر في الدين ، وعارضه فيه كبار الصحابة والتابعين ، فالتجأ بعضهم إلى تبريره بحديث : « عليكم بسُنّتي
الصفحه ٧٤ : بن يزيد قوله : «كان الأذان على عهد رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم وأبي بكر وعمر إذا خرج
الصفحه ٧٦ : مسنوناً ، نظراً إلى قوله : عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديّين
» (٩٤) .
وأجاب
هؤلا
الصفحه ٨٧ : فضلاً عن أصغرها ، حتى مع وجود النصوص الصريحة عنه صلّی الله عليه
وآله وسلّم ، وقد سبق أن ذكرنا بعض
الصفحه ٨٩ : الله بمتابعته فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ ، والخطأ لكونه خطأً منهيٌّ عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع
الصفحه ٩٤ : ما رووه عن أبي ليلى الغفاري عن رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم قال : « سيكون بعدي فتن ، فإذا كان
الصفحه ١٠٠ : ، وسكن مكّة إلى أن توفّي بها .
أوّله
: « قال : . . . لَمّا فرغت من هذا الكتاب أعني الصواعق المحرقة
الصفحه ١٠٢ : المناقب » .
وكان
الكتاب موجوداً عنده ، نقل عنه في كتابه الآخر مناقب آل أبي طالب ٢ / ٢٥١ .
أقول : ترجم
الصفحه ١١١ : .
وله
كتاب في مؤاخاة النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم أمير المؤمنين عليه السلام
، تقدّم في العدد الرابع
الصفحه ١١٣ : ـ المنقول من مطالب السؤول
كتاب
« مطالب السؤول في مناقب آل الرسول » لأبي سالم كمال الدين محمد ابن طلحة بن
الصفحه ١١٧ : ومراتبها وهو في ثلاثة فصول . والباب الثالث في إضافة الأبعاد إلى بعضها الآخر وهو
الصفحه ١١٩ : السلام للطرمّاح الطائي إلى معاوية ، في خمس صفحات
(
عربي )
١٧
ـ حلية الرجال في
الصفحه ١٢٣ : .
للسيد
محمد الطباطبائي ، المعروف بالسيد المجاهد ( ١٢٤٢ هـ ) .
نسخة
من الجهاد إلى آخر
الصفحه ١٣٠ : هذه المدرسة بختم : ( أُفوّض أمري إلى الله ، المذنب عبد الله ) . كتبت علامات المتن بالشنجرف . الورق
الصفحه ١٣٢ : ) .
نسخة
من الفنّ الثالث ( علم البديع ) إلى الأواخر ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملّا عبد