الصفحه ٢٠ : آل الرسول : ١٨٩ .
(٣٨)
وسيلة المآل : ٢٨٢ ، نسخة مكتبة آية الله المرعشي النجفي العامة ، المؤرّخة
الصفحه ٢١ : ) .
* *
*
« كانت ولادته عليه السلام في جوف
الكعبة ، ولم تتح هذه السعادة لأيّ أحدٍ منذ بدء الخليقة إلى الغاية
الصفحه ٢٢ : عَن الزَّلَلِ
وشُعْلَةُ
العِلمِ دَلَّتني عَلى العَمَلِ
إلى
أن يقول
الصفحه ٢٦ : ، ودور مؤثِّر في متن الكتاب الأصلي .
فقد
عمد السكّري إلى دسّ بعض آرائه وأقواله ومرويّاته في متن الجمهرة
الصفحه ٣٠ : بذلك باباً للتلاعب المُعْلَن بالكتب والآثار ، لم يُغْلَق إلى عصرنا هذا .
على
أنّا لو سلَّمنا أنه كان
الصفحه ٣٤ : الرواية ، ولا صرّح
بٱسم من حكاها له ، ولا أشار إلى المصدر الذي استقاها منه ، وأقلُّ ما يمكننا القول إنَّها
الصفحه ٤٢ :
وشاملة
لجميع جوانبه ، مع الاهتمام بكلِّ صغيرةٍ وكبيرةٍ ، فلا فائدةَ من تصنيفِ الأخبارِ
إلى تافهٍ
الصفحه ٤٣ : على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ، من الأوّلين والآخرين . . .
وبعد
الصفحه ٥٠ :
رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم موعظةً ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقلنا يا رسول الله
الصفحه ٥٧ : ،
تزلّفاً إلى الحكّام ، وطمعاً في الحطام .
* ثمّ إنّ رواة هذا الحديث عن « العرباض بن سارية » هم
الصفحه ٥٨ :
الشاميّين
كثير الوقوع ، يروون عمّن لم يلقوهم » (٢٣) .
وقال
ابن حجر : « أشار دحيم إلى أنّ روايته
الصفحه ٦٧ : بالتالي : « قد استقصيت في تصحيح هذا الحديث و . . . كان أحبّ إليّ من والديّ وولدي والناس أجمعين » .
فنقول
الصفحه ٦٩ : عمرو السلمي » بعد أن أشار إلى هذا الحديث : « وزعم القطّان الفاسي أنّه لا يصحّ » (٧٣) .
ترجمة ابن
الصفحه ٧٠ : بن محمد الأشبيلي . ولد سنة ٤٦٨ ، ورحل إلی المشرق ، وسمع من طرّاد الزينبي ، ونصر
بن البطر ، ونصر
الصفحه ٧١ : من كتابه (٧٧) .
في علم الحديث :
ومن
المحدّثين من استند إلى هذا الحديث لتصحيح حديث غير صحيح