٤ ـ ومنهم من احتجّ به للقول بحجّيّة ما اتّفق عليه الخلفاء الأربعة :

قال البيضاوي : « قال القاضي أبو خازم : إجماع الخلفاء الأربعة حجّة لقوله عليه السلام : عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين من بعدي » (١٠١) .

قال شارحه السبكي : « ذهب القاضي أبو خازم من الحنفيّة ـ بالخاء المعجمة ـ وكذا أحمد بن حنبل ـ في إحدى الروايتين ـ إلى أنّ إجماع الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ حجّة ، مستدلّين بما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصحّحه الترمذي والحاكم في المستدرك ـ وقال : على شرطهما ـ من قوله : عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي ، تمسّكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ . الحديث .

فإن قيل : هذا عامّ في كلّ الخلفاء الراشدين .

قيل : المراد الأربعة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثمّ تصير ملكاً عضوضاً ، وكانت مدّة الأربعة هذه .

قيل : والصحيح أن المكمّل لهذه المدّة الحسن بن عليّ ، وكانت مدّة خلافته أشهر بها تكمّلت الثلاثون » (١٠٢) .

وقال شارحه الأسنوي : « . . . وجه الدلالة : أنّه صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أمر باتّباع سُنّة الخلفاء الراشدين كما أمر باتّباع سُنّته ، والخلفاء الراشدون هم : الخلفاء الأربعة المذكورون . لقوله : الخلافة بعدي . . . » (١٠٣) .

وقال شارحه البدخشي : « قال القاضي أبو خازم : . . . أوجب اتّباعهم إيجاب اتّباعه ، ولهذا لم يعتدّ أبو خازم بخلاف زيد بن ثابت في توريث ذوي الأرحام ، وحكم بردّ أموالٍ حصلت في بيت مال المعتضد بالله إلى ذوي الأرحام ، وقبل المعتضد فتواه وأنفذ قضاءه .