بطلان الحديث سنداً :
ومن هنا يظهر بطلان الحديث وأنّ الحقّ مع من قال في هذا الحديث بأنّه « لا يصحّ » .
ومن هؤلاء الحافظ ابن القطّان الفاسي . . . فقد ذكر ابن حجر بترجمة « عبد الرحمن بن عمرو السلمي » بعد أن أشار إلى هذا الحديث : « وزعم القطّان الفاسي أنّه لا يصحّ » (٧٣) .
ترجمة ابن القطّان :
والحافظ الكبير : أبو الحسن عليّ بن محمّد ، المعروف بٱبن القطّان الفاسي ، المتوفّى سنة ٦٢٨ ، من كبار منتقدي الحديث والرجال ، ترجم له الذهبي في تذكرة الحفّاظ وأثنى عليه ، وذكره السيوطي في طبقاته فقال :
« ابن القطّان ، الحافظ العلّامة ، قاضي الجماعة ، أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم الحميري الكتامي الفاسي ، سمع أبا ذرّ الخشني وطبقته .
وكان من أبصر الناس بصناعة الحديث ، وأحفظهم لأسماء رجاله ، وأشدّهم عناية في الرواية ، معروفاً بالحفظ والإِتقان .
صنّف : الوهم والإِبهام على الأحكام الكبرى لعبد الحقّ .
مات في ربيع الأوّل سنة ٦٢٨ » (٧٤) .
* وقال ابن العربي المالكي بشرح الترمذي :
« حكم أبو عيسى بصحّته ، وفيه بقيّة بن الوليد ، وقد تكلّم فيه » (٧٥) .
وهذا طعن صريح في سند الحديث ، وإنْ كان غير شديد ، إذْ اكتفى بهذه الكلمة
__________________(٧٣) تهذيب التهذيب ٦ / ٢١٥ .
(٧٤) طبقات الحفّاظ : ٤٩٨ .
(٧٥) عارضة الاحوذي ١٠ / ١٤٥ .