الصفحه ٢٣٨ : نسخة المؤلّف ، كما صُحِّح قسم منها بمحضر منه رحمه الله .
* عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتّعظ
الصفحه ٥٥ : والحاكم ،
ومنهم من سكت عنه كأبي داود ، ومنهم من عدّه في الحِسان كالبغوي (١٠)
ومنهم من حكم عليه بالبطلان
الصفحه ٦٩ : :
«
حكم أبو عيسى بصحّته ، وفيه بقيّة بن الوليد ، وقد تكلّم فيه » (٧٥)
.
وهذا
طعن صريح في سند الحديث
الصفحه ٧٢ : :
والمتكلّمون
منهم عندما يبحثون عن أدلّة الإِمامة وشروطها وأوصاف الإِمام وحكم الخارج عليه . . . يقولون بحرمة
الصفحه ٨٠ : ثابت في توريث ذوي الأرحام ، وحكم
بردّ أموالٍ حصلت في بيت مال المعتضد بالله إلى ذوي الأرحام ، وقبل
الصفحه ٩٠ : الغزّالي على ذلك ، حيث قال بعد الحكم ببطلان الأقوال ـ في عبارته التي نقلناها آنفاً ـ ما نصّه :
«
فإنّه من
الصفحه ١١٦ : .
(
حكمة ـ عربي )
الصفحه ١٦٤ : عقلية ونقلية وحكمة فلسفية .
للسيد
عبد الحسين شرف الدين الموسوي .
وهو
من الكتب التي نُهبت من المؤلف
الصفحه ١٦٨ : الحَكَمَين .
للحسن
بن محمد النهاوندي ، أبي علي .
رجال
النجاشي ٤٦ ـ ٤٩ .
١٣٧٤ ـ النقض على صاحب مجموع
الصفحه ١٧٢ : الحسن بن عليّ : « أحْي قلبك بالموعظة ، وأمِتْها بالزهادة ، وقوِّه باليقين ، ونوّره بالحكمة ، وذلِّلْه
الصفحه ١٨٣ : الحكم في الدورق إلى السادة الموالي أُمراء المشعشعيّين ، وأصبح السيّد عبد المطّلب بن حيدر المشعشِعي
الصفحه ١٩٥ : الأعرابُ الجهلةُ أزمّة الحكم وألسنة الإِفتاء ، فأخذوا يُسَعِّرون نيران فتنة التفرقة ويؤجّجونها
من جديد
الصفحه ٢٠٧ : المصطفَيْن :
أُرجوزة
في ألفي بيت في أُصول الدين والحكمة الإِلٰهيّة ، طبعت في طهران بمطبعة باكت جي في ١٤٨
الصفحه ٢٠٩ : ص ٣٤٨ صفحة .
٣٠ ـ المغرفة في المعرفة :
في
الحكمة ، والبحث عن أصالة الوجود أو الماهيّة .
ألّفها
سنة
الصفحه ٢١٦ : ـ من حكمة القرآن ، وجلالة أحكام
__________________
(١)
أي من أصحاب العقائد والنحل الباطلة