العترة : بلفظة ( لَنْ ) ونصّ عدم المفارقة ، وذكر الغاية النهائيّة .

وبذلك تثبت إمامة المهديّ عجّل الله فرجه ، ورجعة الأئمّة .

ثمَّ الواجبُ تحصيلُ العلم واليقين بإمامة سيّد المتّقين ، عليّ بن أبي طالب ، أمير المؤمنين ، وأنّه الخليفةُ بلا فصل .

ثمّ الحسنُ السبطُ الأكبرُ .

ثُمّ الحسينُ بن عليّ ، الشهيدُ بكربلاء .

ثُمّ ابنُه عليٌّ ، زينُ العابدين .

ثُمّ وُلْدُه الثمانية ، أبوابُ الجنّة :

محمّدُ الباقرُ .

ثُمّ جعفرُ الصادقُ ، وهو قلبُ الأئمّة ولسانهم ، ولذا سُمّي ووُصِفَ بالصدق ، وبرزتْ عنه علومُهم ، ونُسِبَ إليه مذهبُهُم .

ثُمّ موسى الكاظِمُ .

ثُمّ عليُّ الرضا .

ثُمّ محمّدُ التقيُّ .

ثُمّ عليُّ النقيُّ .

ثُمّ الحسنُ الزكيُّ .

ثُمّ صاحبُ الزمان ، المهديُّ .

والدليلُ على خلافتهم ، بالعقل والنقل :

أمّا العقلُ :

فلاشتراط العصمةِ في الإِمام ، ولا معصومَ في الْأُمّة سواهم .

وأيضاً : دعواهُم الإِمامةَ ، ولم تقعْ أيّةُ مناقشةٍ ، أو تُدّعى أيّةُ وصمةٍ ، في شيء من ذواتِهم وحالاتِهم وظواهرِهم وبواطنِهم ، مع كثرة الأعداء والحُسّاد لهم ، وابتلائهم بأعظم الشدائد ، حتّى لم يكن فيهم إلّا مقتولٌ أو مسمومٌ .