الصفحه ٢٢٦ :
من أنباء الترّاث
كتب ترىٰ النور لأول مرّة
* شرح الأخبار في
الصفحه ٢٢٩ : ذكر أدلّتهم وما يرجّحه هو في المقام .
كما
يمتاز الكتاب ـ إضافة إلى أنّه دورة فقهية كاملة من الطهارة
الصفحه ١٩٥ : مقصورة على مذهب .
فكان
في هذه الدعوة الإِصلاحية المباركة ، وَأْدُ كلّ دعوات التفرقة ، ونداءات
الصفحه ٩٩ : العدد الأوّل ، ص ١٨ في حرف الألف : أخبار المهديّ عليه السلام ، وعدّدنا هناك بعض مصادر ترجمته ، وبهامش
الصفحه ٢٣٦ : زاوية معيّنة لا تنسجم مع الأهداف الحقيقية لها .
ثم
ركّز اهتمامه على ما وقع من وضع وتحريف في أخبار هذه
الصفحه ٨٨ : يتردّد إلى بعض النفوس من الشكّ
ويختلج فيها من الظنون .
فأقلُّ
فوائد الحديث أنّ ما يصدر منهم من الرأي
الصفحه ٩٣ : أنّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يوصي بالتمسّك بالكتاب والأئمّة الاثني عشر ، ويجعلهما الخليفتين من
الصفحه ٥١ : رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم الصبح ذات يوم ، ثمّ أقبل علينا فوعظنا مَوعظةً بليغةً ذرفت منها
الصفحه ٨٩ : على أساس
أهل السُنّة ، وأنّ هذا الذي ظهر للشوكاني في تفسير الحديث ـ ولم يقف على ما يوافقه من كلام أهل
الصفحه ٩٧ : الأقوال بلا دليل . . .
نعم
، يصلح دليلاً ـ إنْ صحّ سنداً ـ على ما تذهب إليه الإِماميّة من حجّيّة قول
الصفحه ٢٢ :
العالم
الأديب أبو الحسن علاء الدين عليّ بن الحسين الحلّي ، من العلماء الشعراء في القرن الثامن
الصفحه ٣٠ : الكتابين ، لخيانته للأمانة العلميّة المتَّبعة
في الاحتفاظ بالنصوص على ما هي عليه ونقضه قواعد الرواية ، ففتح
الصفحه ٢٠٠ : الإِماميّة ، بصورة موجزة ، مع الاحتواء على كلّ ما هو أساسيّ من الأدلّة
والبراهين في ملتزمات هذه الطائفة
الصفحه ٢٢٧ : الفيض الكاشاني ، وتلميذ عمّ والده ـ أيّ الفيض الكاشاني ـ .
تفسير
وجيز يعين التالي والقارئ على فهم ما
الصفحه ٤٥ :
النبي
صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، نحوه » (١) .
رواية أبي داود :
وأخرج
أبو داود قائلاً