الصفحه ١٠ : ، وتخويف المسلمين من كتبهم وعلومهم ، لا لشيء ارتكبوه إلا أنهم يدعون إلى الحقِّ ، ويتمثّلون ذلك في أهل بيت
الصفحه ١٨٧ : ، يتوارثها الأحفاد عن الآباء عن الأجداد إلى عدّة ظهور حتّى ينقرض المتّصفون بالعلم من تلك الْأُسرة ، كما كانت
الصفحه ١٠٩ : المؤمنين سيّدنا عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه ونجليه الحسن والحسين ، طبعه مصطفى الزركلي الدمشقي في
الصفحه ٣٢ :
مرَّ عليك قول شهاب الدين الآلوسي وغيره من الأعلام أنّ حديث ولادة عليّ عليه السلام في الكعبة « أمرٌ
الصفحه ٢٢٢ : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) [ ( ٧ ) الرعد ١٣ ] .
د ـ قوله صلّی الله عليه وآله : « عليٌّ منّي وأنا منه ،
وهو
الصفحه ١٧٩ : ، قصيدةً غرّاء من البحرين إلى الدورق يمدح بها المولىٰ بدر بن مبارك المشعشعي والي الدورق
سنة ١٠٠٨ هجرية
الصفحه ٣٧ : الحجّة الْأُوردبادي على رواية مصعب هذه في عدّة موارد ، ونبّه إلى بعض ما فيها من نقاط الضعف ، فراجع (٩٨
الصفحه ١٠٤ : ء .
٥٤٥ ـ مناقب عليّ بن أبي طالب
لابن
الأثير الجزري ، وهو عزّ الدين أبو الحسن عليّ بن أبي الكرم محمد بن
الصفحه ٢٣٢ : على ما روي في أمير المؤمنين الإِمام عليّ عليه السلام من ولادته في جوف الكعبة المعظّمة إلى يوم وفاة
الصفحه ١٠٠ : ، وسكن مكّة إلى أن توفّي بها .
أوّله
: « قال : . . . لَمّا فرغت من هذا الكتاب أعني الصواعق المحرقة
الصفحه ٢٠٤ : بها بالكتب التي ألّفها
ردّاً عليهم ، ومنها كتاب « دعوة الحقّ إلى ائمّة الخلق » .
ووقف
من تصرّفات شاه
الصفحه ٢٣ :
هٰذا
لغيركَ مَن يكون ومَن مضى (٥١)
__________________
(٤٧)
عليٌّ وليد الكعبة : ٣٦ .
(٤٨
الصفحه ٢٣١ : ء الحسنى .
تأليف
: العلّامة الشيخ تقي الدين إبراهيم ابن عليّ الكفعمي ، من أعلام القرن التاسع الهجري
الصفحه ٩٢ :
إنّه
وصيّةً وعهدٌ منه صلّی الله عليه وآله وسلّم ، قاله غير مرّة ، بعد أنْ نعى
نفسه الكريمة ، فهو
الصفحه ٣٤ : الرواية ، ولا صرّح
بٱسم من حكاها له ، ولا أشار إلى المصدر الذي استقاها منه ، وأقلُّ ما يمكننا القول إنَّها