الصفحه ٤٩ : وتحدّياً للكنيسة النصرانيّة في القرن السابع عشر افكار نظرية
(القانون الوضعي) لـ (كروتيوس) (١) التي ادعى
الصفحه ٥٥ : وامام الخالق عز
وجل. وحتى ان العقيدة الكالفنيّة في القرن السابع عشر الميلادي ـ التي ولدت كصورة
من صور
الصفحه ٥٦ :
ولم تتطور فكرة
(المساواة الطبيعية) في القرن السابع عشر الميلادي الا على يد المفكر السياسي
الاوروبي
الصفحه ٥ : : ٢٢٩ ، ٢٨٠ ، ٣٥٥.
حرف التاء
تيم بن مرة : ٩٩ ، ١١٠.
توفيق الفكيلي : ٣٣٩ ، ٣٥٦.
توماس كارليل
الصفحه ٢٥ : : ٢٢٩ ، ٢٨٠ ، ٣٥٥.
حرف التاء
تيم بن مرة : ٩٩ ، ١١٠.
توفيق الفكيلي : ٣٣٩ ، ٣٥٦.
توماس كارليل
الصفحه ٦٨ : الحاسمة هنا ـ والتي أكّدها الاسلام اكثر من مّرة ـ ان التفاضل يجب ان
يكون عادلاً. فبدلاً من إلغاء التفاضل
الصفحه ١٢٠ : والروحية الرأسمالية. نيويورك : سكرايبنرز ،
١٩٥٨ م.
(٢)
(اندريو جيرلن). الزواج ، الطلاق ، ثم الزواج مرة
الصفحه ١٤٣ :
فاننا
نضرب مثالاً لمدرسة ايتون الاعدادية الارستقراطية. فقد تخرج من هذه المدرسة على مر
السنين طلبة
الصفحه ١٤٧ :
بيد ان استمرار حياة
النظام الرأسمالي مرهون ببقاء سيطرة افراد طبقته العليا على منابع القوة
الصفحه ١٥٠ : للارواح العاصية ، ولذلك فانهم لايستطيعون الانتقال بالمرة من الطبقة
الفقيرة المحكومة الى الطبقة الثرية
الصفحه ١٥٢ :
الاجتماعي. فكل فرد يملك فرصة مناسبة ليصبح غنياً وينتقل صعوداً الى الطبقة
الرأسمالية. ولكن الحقيقة المرّة
الصفحه ١٨٦ : المال ملكاً تاماً لصاحبه ، يتمكن من التصرف فيه ، هو احد شروط الزكاة ايضاً.
فلا زكاة في المال المرهون ولا
الصفحه ١٩٧ : ولا لذي مرة
سوي ، ولا لمحترف ولا لقوي. قلنا : ما معنى هذا؟ قال (ص) : لا يحل له أن يأخذها
وهو يقدر على
الصفحه ٢٠٤ : ذوي القرابة والجيران ، واهل الفضل في
الدين والعلم ، كما مر بنا سابقاً في الزكاة المالية.
ولا شك ان