قائمة الکتاب
نقد رأي المدرسة التوفيقية
٤٧
البحث
البحث في العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
١٥/١ الصفحه ٤٧ : اموال الاغنياء انما يساهم ـ بشكل فعال ـ في اعادة توزيع
الثروة الاجتماعية التي خلقها من البداية التفاضل
الصفحه ٥٩ : (المساواة) في العطاء من بيت المال للمحتاجين. وفي غير ذلك
يستحيل خلق المساواة التكوينية بين الافراد. ولذلك
الصفحه ٦٤ : بالمال يعتبران من السنن التكوينية وجزءً لا يتجزّأ من التصميم الالهي
للخلق والتكوين. الا ان هذا التفاضل
الصفحه ٧٣ : بالقطع اذا تحققت شروطها الشرعية
، والانحرافات الخلقية بالرجم والجلد ونحوها ، والانحرافات المتعلقة بالنظام
الصفحه ٧٧ : للخلق والمخلوقات ـ.
وقد حاولنا في بحوث متسلسلة
مناقشة النظرية الاجتماعية الغربية الرأسمالية وتفنيدها
الصفحه ١٢٤ : والخلقية. الا ان افراد الطبقة الفقيرة معرضون الى الاعتقال
والمحاكمة والسجن اكثر من نظائرهم في الطبقة العليا
الصفحه ١٣٥ : الخلقية والدينية برعاية الاحداث او من هم دون سن البلوغ الشرعي او
القانوني ؛ علماً بان
الصفحه ١٥٠ : الحاكمة ؛ ويقدم للاغنياء سبباً آخر للاعتقاد
بان وجودهم ضمن الطبقة الرأسمالية امر ينسجم مع طبيعة الخلق
الصفحه ١٥٧ : واما نظير لك في الخلق) (١).
ويشير القرآن الكريم بخصوص هذا المعنى الى القدر الجامع بين الأنبياء والكفار
الصفحه ١٦٢ : الطبقة الاجتماعية الواحدة
التي يهدف الاسلام خلقها في المجتمع الانساني. وهذا الوارد الضخم الذي يخرج من جيب
الصفحه ١٧٥ : ، ان الاسلام ينظر الى الانسان من زاوية
اعتباره كياناً كريماً مستخلفاً في الارض ، خلق بالاصل لعبادة
الصفحه ٢١٨ : العلم ان المماثلة معتبرة في الخلقة ،
ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وشبهه بقرة وفي الظبي والارنب شاة
الصفحه ٢٢٧ : الجذع وهو الذي مضى عليه ستة اشهر. ثالثاً : ان يكون تام
الخلقة ، غير ناقص ، لقول الرسول (ص) : (لا يضحّى
الصفحه ٢٣٢ : الخلق واطعام الطعام) (٢).
٣ ـ وورد عن ابي الحسن
الرضا (ع) في تلاوته للآية الكريمة : ( فلا اقتحم العقبة
الصفحه ٢٣٣ : ) (٢).
٧ ـ وعن الإمام ابي
عبدالله (ع) قال : (من اطعم مؤمناً حتى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من
الاجر في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
