الصفحه ٨٣ :
القسـم الاول
العدالة
الاجتماعية في النظرية الرأسمالية
رأي المدرسة التوفيقية ونقدها * رأي
الصفحه ٩٩ :
المثال؟
بل كيف تفسر هذه المدرسة فارق الاجور بين الرجال والنساء في النظام الرأسمالي
اليوم ، مع ان
الصفحه ١٠٤ : مقدرات النظام الاجتماعي والسياسي
والاقتصادي للدولة. حيث يتبين من احصاءات الحكومة الامريكية في العقود
الصفحه ١١٣ :
اقوى
الطبقات وامضاها في المجتمع الامريكي ؛ حيث تتشكل تركيبتها الاجتماعية من بقايا
النظام
الصفحه ١٢٣ :
مديداً يتجاوز اعمار افراد الطبقات الأخرى (١). بل ان اغلب الامراض العقلية في النظام
الاجتماعي تنتشر بين
الصفحه ١٣٢ :
الفـقـر
والفـقـراء في النظام الرأسمالي
وتلوم النظرية
الرأسمالية الفقراء في المجتمع
الصفحه ١٣٦ : يختلف
عن لون بشرة افراد الجنس الاوروبي البيضاء ، فيميز النظام الاجتماعي بينهم وبين
غيرهم في قضايا العمل
الصفحه ١٣٨ :
ينقله
الى عالم خيالي (١). ولكن هذا المنطق الرأسمالي يتناقض نفسه في
اكثر من موقع. فالموقع الاول
الصفحه ١٤٩ :
يصبح
الفكر الشيوعي هو الفكر المسيطر على الساحة الفكرية في المجتمع. والفكر الذي تؤمن
به النظرية
الصفحه ١٥٢ : البدائية والمرض والفقر عن رجال المجتمعات
المتخلفة ، ورفع علم الحضارة والتقدم في ثنايا تلك المجتمعات. وربما
الصفحه ١٦١ :
بين
الافراد في الاسلام اذن ، يقع ضمن الطبقة الواحدة ، وليس بين الطبقات المتعددة.
ولاشك ان التفاوت
الصفحه ١٧٠ : استلام الحقوق الشرعية. اذن ، فكل فرد في
المجتمع الاسلامي مضمون ـ نظرياً ـ من الناحية المعيشية لمدة سنة
الصفحه ١٧٤ : الطبقة الوسطى المعتدلة الرفاه.
وفي الوقت الذي يدعو
فيه الاسلام الى اشباع حاجات الفقراء والارتفاع بهم
الصفحه ١٨٢ :
للافراد
الذين لا يضعون اموالهم في مواضعها الشرعية الصحيحة. فلما كان المجتمع يملك كمية
محدودة من
الصفحه ١٩٦ :
ابناء
الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله ، فيقطع عليهم ، ويذهب مالهم ، فعلى
الامام أن