الصفحه ٦٤ :
ما يشير الى ذلك : ( وضرب
مثلا رجلين احدهما أبكم لايقدر على شيء وهو كَلٌّ على مولاه أينما يوجّهه لايأت
الصفحه ١٣٩ : من الاطفال والنساء الذين لا معيل لهم. واغلب الرجال في الطبقة الفقيرة هم
افراد يفتقدون المهارة المهنية
الصفحه ١٦٩ : الشرعية معنى
خاص في الشريعة ، وانما يرجع في تحديدها الى العرف. بل الضابط ان لا يكون انفاق
الفرد تبذيراً
الصفحه ١٧٦ : . فالمؤسسات الاجتماعية
المرتبطة بالحكومة الرأسمالية لا تستطيع تقييم احوال جميع الفقراء ومعرفة قضاياهم
الخصوصية
الصفحه ١٩٧ :
بمعنى
ان له عملاً يكفيه ويسد حاجته ، حيث « ان المراد بالغني الذي لا تعطى له الزكاة هو
الغني بالفعل
الصفحه ٢٣١ : كباراً ، اصحاءً أم
مرضى. و « لا يجزي اعطاء ما دون العدد المعتبر ، وان كان بقدر اطعام العدد. ولا
يجوز
الصفحه ٥٣ : الافتراض يمكن ان تكون وصفية او معيارية ولكنها لا تكتمل
الا بالإشارة الى مفهوم كامل للمساواة او المقارنة
الصفحه ٥٤ :
(يُوَلّدون
جميعاً وهم متساوون) (١) لا يطابق الواقع الخارجي لاسباب واضحة ، وهي
ان الافراد لا
الصفحه ٨٩ : بشرتهم ، لا النظر الى نوعية
عملهم ونفعه للنظام الاجتماعي؟
خامسا : ان الاعمال اليدوية او الميكانيكية
الصفحه ١١٥ : الذين لهم منزلتهم الاجتماعية ، ولكنهم لا
يعتبرون من الطبقة الثرية المالكة ؛ وبذلك فهم لا يديرون دفة
الصفحه ١٢٩ :
الافراد
الذين لا يستطيعون الوصول الى هذه المراكز لسبب من الاسباب؟ فكيف يزعم رواد
المدرسة
الصفحه ١٦٧ : ترك التحصيل الدراسي من نهاية المرحلة الابتدائية ليشتغل بالحدادة
وهي عملية تتطلب جهداً بدنياً لا جهداً
الصفحه ١٧٢ : ، فقال له عيسى بن أعين : اما ان عندي من الزكاة ،
ولكن لا اعطيك منها ، فقال له : ولم؟ فقال : لاني رأيتك
الصفحه ١٨٣ : الاجتماعي والاقتصادي بين الافراد الذين يملكون
وبين الذين لا يملكون. ولما كانت قدرات الافراد في انجاز الاعمال
الصفحه ١٩٤ :
عنه
(ع) : (لا تجب الزكاة فيما سبك ، قال السائل : فان كان سبكه فراراً من الزكاة؟ قال
(ع) : الا ترى