الصفحه ١٨٦ : الموقوف ، ولا الموهوب قبل ان يقبضه ، ولا في
الموصى له ، ولا في الدين ، ولا المال الغائب الا بعد التسلط
الصفحه ١٢٠ : الله
عز وجل ، مذكرة اياهم بان رفضه يمثل رفضاً للدين والحياة الروحية. وما شعار (بارك
الله في امريكا
الصفحه ١٨٨ :
اذا
بلغت النصاب.
أ ـ نصاب الابل :
١ ـ اذا بلغت خمساً ،
فيها شاة.
٢ ـ اذا بلغت العشرة ،
فيها
الصفحه ٢١٦ : ء ، والدليل ما
روي عن الامام الباقر (ع) : (الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما
ان تفطرا في شهر
الصفحه ١٦٤ : الحذاء اذا كان وارده لا يتناسب مع
حاجيات افراد عائلته ، آخذة من الطبيب الحق الشرعي الخاص بالفقراء وهو
الصفحه ١٨٩ : الجاموس كحكم البقر.
ج ـ نصاب الغنم
١ ـ اذا بلغت اربعين ،
فيها شاة.
٢ ـ اذا بلغت مائة
واحدى وعشرون
الصفحه ٢٠٨ : اتى
علياً امير المؤمنين (ع) ، فقال : يا أمير المؤمنين اني اصبت مالاً ، لا اعرف
حلاله من حرامه. فقال له
الصفحه ٢١٧ : يتصدق على عشرة مساكين ، فان لم يقدر صام يوماً مكان يوم ، وصام
ثلاثة ايام كفارة لما صنع) (١).
ج ـ كفارة
الصفحه ٩٤ : ، يختلف اليوم عما كان عليه الوضع الاقتصادي في القرن
التاسع عشر. فملكية وسائل الانتاج تختلف حتماً عن
الصفحه ١٠٧ : المؤسسات الرأسمالية العملاقة اقل من عشرة بالمائة من تلك الواردات (٢).
وهذا يعني ان الاثرياء من الطبقة
الصفحه ١٨٧ : الابل شيء ، فاذا كانت
خمساً ففيها شاة الى عشرة ... ) (١). وتجب الزكاة في الابل والبقر والغنم
الصفحه ٧٢ : النظام الاجتماعي ؛ لان هذا الالزام الاخلاقي لا ينشأ الا عن
طريق العلم والمعرفة التي يكتسبها الانسان
الصفحه ١٥٢ : واللغة والدين. فطمع الرأسمالي يطغي على
كلّ القيم الانسانية ، وعلى كل الاخلاق والاعراف الشريفة.
وأخيراً
الصفحه ٨٠ : ) فقد اهملت الضابط الاخلاقي لا في
تحديد اجور العمل ، بل وحتى في تفسيرها لعملية الصراع والتنافس الاقتصادي
الصفحه ٥٦ :
ولم تتطور فكرة
(المساواة الطبيعية) في القرن السابع عشر الميلادي الا على يد المفكر السياسي
الاوروبي